大般涅槃經

汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯

卷目录 · 36 卷卷 33 · 大正藏 0824b

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我的选文

故，非諸眾生一切先有。是故，汝今不應難言一切眾生皆有煖法。

「善男子！如是煖法是色界法，非欲界有。

若言一切眾生有者，欲界眾生亦皆應有；欲界無故，當知一切不必悉有。

善男子！色界雖有，非一切有。

何以故？我弟子有，外道則無。

以是義故，一切眾生不必悉有。善男子！

一切外道唯觀六行，我諸弟子具足十六行，是十六行，一切眾生不必悉有。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

所言煖法，云何名煖？為自性煖？

為他故煖？」佛言：「善男子！

如是煖法自性是煖，非他故煖。」迦葉菩薩言：「世尊！

如來先說馬師滿宿無有煖法。何以故？

於三寶所無信心故，是故無煖，當知信心即是煖法。」「善男子！

信非煖法。何以故？

因於信心後得煖故。善男子！

夫煖法者即是智慧。何以故？

觀四諦故，是故名之為十六行，行即是智。善男子！

如汝所問：『何因緣故名為煖？』者，善男子！

夫煖法者即是八聖道之火相，故名為煖。善男子！

譬如攢火，先有煖氣，次有火生，後則煙出。是無漏道亦復如是，煖者即是十六行也，火者即是須陀洹果，煙者即是修道斷結。」

迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如是煖法，亦是有法、亦是有為。

是法報得色界五陰，是故名有；是因緣故，復名有為。

若是有為，云何能為無漏道相？」佛言：「善男子！

如是如是，如汝所說。善男子！

如是煖法雖是有為、有法，還能破壞有為、有法，是故能為無漏道相。善男子！

如人乘馬，亦愛、亦策。煖心亦爾，愛故受生、厭故觀行。

是故雖復有法、

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 375
藏经版页: 0824b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāparinirvāṇasūtra／大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证：DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名，并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节；T0375 题记为慧严等依旧译加治，T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa／《涅槃经》两种不同论释：T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品，但不是同一论书：前者是独立《涅槃论》，后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界：本记录为依据既有译本加治编定的版本见证；平台保留全文与编辑责任，不将其冒充独立古译。

大般涅槃經卷 33 · 大正藏 0824b

同一作品，保留不同表达。