大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0783c

謂無身三昧，能令眾生生顛倒心，謂是涅謂wèi無wú身shēn三sān昧mèi，能néng令lìng眾zhòng生shēng生shēng顛diān倒dǎo心xīn，謂wèi是shì涅niè槃；又無邊心三昧、淨聚三昧、世邊三昧、世槃pán；又yòu無wú邊biān心xīn三sān昧mèi、淨jìng聚jù三sān昧mèi、世shì邊biān三sān昧mèi、世shì斷三昧、世性三昧、世丈夫三昧、非想非非想斷duàn三sān昧mèi、世shì性xìng三sān昧mèi、世shì丈zhàng夫fu三sān昧mèi、非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng三昧，如是等定能令眾生生顛倒心，謂是三sān昧mèi，如rú是shì等děng定dìng能néng令lìng眾zhòng生shēng生shēng顛diān倒dǎo心xīn，謂wèi是shì涅槃。若能永斷如是三昧，是則名為修習涅niè槃pán。

若ruò能néng永yǒng斷duàn如rú是shì三sān昧mèi，是shì則zé名míng為wéi修xiū習xí三昧。「云何復名修習智慧？能破世間所有三sān昧mèi。「云yún何hé復fù名míng修xiū習xí智zhì慧huì？

能néng破pò世shì間jiān所suǒ有yǒu惡見。一切眾生悉有惡見：所謂色即是我、亦惡è見jiàn。一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu惡è見jiàn：所suǒ謂wèi色sè即jí是shì我wǒ、亦yì是我所，色中有我、我中有色，乃至識亦如是shì我wǒ所suǒ，色sè中zhōng有yǒu我wǒ、我wǒ中zhōng有yǒu色sè，乃nǎi至zhì識shí亦yì如rú是，常即是我、色滅我存，色即是我、色滅我滅。是shì，常cháng即jí是shì我wǒ、色sè滅miè我wǒ存cún，色sè即jí是shì我wǒ、色sè滅miè我wǒ滅miè。

復有人言：『作者名我，受者名色。』復有人言：復fù有yǒu人rén言yán：『作zuò者zhě名míng我wǒ，受shòu者zhě名míng色sè。』復fù有yǒu人rén言yán：『作者名色，受者名我。』復有人言：『無作、無受，『作zuò者zhě名míng色sè，受shòu者zhě名míng我wǒ。』

復fù有yǒu人rén言yán：『無wú作zuò、無wú受shòu，自生、自滅，悉非因緣。』復有人言：『無作、無受，自zì生shēng、自zì滅miè，悉xī非fēi因yīn緣yuán。』復fù有yǒu人rén言yán：『無wú作zuò、無wú受shòu，悉是自在之所造作。』復有人言：『無有作者、悉xī是shì自zì在zài之zhī所suǒ造zào作zuò。』

復fù有yǒu人rén言yán：『無wú有yǒu作zuò者zhě、無有受者，一切悉是時節所作。』復有人言：無wú有yǒu受shòu者zhě，一yī切qiè悉xī是shì時shí節jié所suǒ作zuò。』復fù有yǒu人rén言yán：『作者、受者，悉無所有，地等五大名為眾生。』善『作zuò者zhě、受shòu者zhě，悉xī無wú所suǒ有yǒu，地dì等děng五wǔ大dà名míng為wéi眾zhòng生shēng。』

善shàn男子！若能破壞一切眾生如是惡見，是則名男nán子zǐ！若ruò能néng破pò壞huài一yī切qiè眾zhòng生shēng如rú是shì惡è見jiàn，是shì則zé名míng為修習智慧。「善男子！修習戒者為身為wéi修xiū習xí智zhì慧huì。

「善shàn男nán子zǐ！修xiū習xí戒jiè者zhě為wéi身shēn寂靜，修習三昧為心寂靜，修習智慧為寂jì靜jìng，修xiū習xí三sān昧mèi為wéi心xīn寂jì靜jìng，修xiū習xí智zhì慧huì為wéi壞疑心。壞疑心者，為修習道；修習道壞huài疑yí心xīn。

壞huài疑yí心xīn者zhě，為wéi修xiū習xí道dào；修xiū習xí道dào者，為見佛性；見佛性者，為得阿耨多羅三者zhě，為wéi見jiàn佛fó性xìng；

見jiàn佛fó性xìng者zhě，為wéi得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提故；得阿耨多羅三藐三菩提者，藐miǎo三sān菩pú提tí故gù；得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě，為得無上大涅槃故；得大涅槃者，為斷為wéi得dé無wú上shàng大dà涅niè槃pán故gù；

得dé大dà涅niè槃pán者zhě，為wéi斷duàn眾生一切生死、一切煩惱、一切諸有、一切諸界、眾zhòng生shēng一yī切qiè生shēng死sǐ、一yī切qiè煩fán惱nǎo、一yī切qiè諸zhū有yǒu、一yī切qiè諸zhū界jiè、一切諸諦故；斷於生死乃至斷諦，為得常、一yī切qiè諸zhū諦dì故gù；斷duàn於wū生shēng死sǐ乃nǎi至zhì斷duàn諦dì，為wéi得dé常cháng、樂、我、淨法故。」樂lè、我wǒ、淨jìng法fǎ故gù。」

師子吼言：「世尊！如佛所說，若不生、滅，名大師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！如rú佛fó所suǒ說shuō，若ruò不bù生shēng、滅miè，名míng大dà涅槃。生亦如是，不生、不滅，何故不得名為涅niè槃pán。

生shēng亦yì如rú是shì，不bù生shēng、不bù滅miè，何hé故gù不bù得dé名míng為wéi涅槃？」「善男子！如是如是，如汝所言，是生涅niè槃pán？」「善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì如rú是shì，如rú汝rǔ所suǒ言yán，是shì生shēng雖復不生、不滅，而有始、終。」雖suī復fù不bù生shēng、不bù滅miè，而ér有yǒu始shǐ、終zhōng。」