大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0780c

依救，雖有五情，無所覺知，肢節戰動，不依yī救jiù，雖suī有yǒu五wǔ情qíng，無wú所suǒ覺jué知zhī，肢zhī節jié戰zhàn動dòng，不bù能自持，身體虛冷，煖氣欲盡，見先所修善能néng自zì持chí，身shēn體tǐ虛xū冷lěng，煖xuān氣qì欲yù盡jìn，見jiàn先xiān所suǒ修xiū善shàn惡報相。「善男子！如日垂沒山陵、堆阜，影現惡è報bào相xiāng。「善shàn男nán子zǐ！

如rú日rì垂chuí沒méi山shān陵líng、堆duī阜fù，影yǐng現xiàn東移，理無西逝。眾生業果亦復如是，此陰滅東dōng移yí，理lǐ無wú西xī逝shì。眾zhòng生shēng業yè果guǒ亦yì復fù如rú是shì，此cǐ陰yīn滅miè時，彼陰續生，如燈生闇滅，燈滅闇生。善男子！時shí，彼bǐ陰yīn續xù生shēng，如rú燈dēng生shēng闇àn滅miè，燈dēng滅miè闇àn生shēng。

善shàn男nán子zǐ！如蠟印印泥，印與泥合，印滅文成，而是蠟印如rú蠟là印yìn印yìn泥ní，印yìn與yǔ泥ní合hé，印yìn滅miè文wén成chéng，而ér是shì蠟là印yìn不變在泥。文非泥出，不餘處來，以印因緣不bù變biàn在zài泥ní。

文wén非fēi泥ní出chū，不bù餘yú處chǔ來lái，以yǐ印yìn因yīn緣yuán而生是文。現在陰滅，中陰陰生。是現在陰終而ér生shēng是shì文wén。現xiàn在zài陰yīn滅miè，中zhōng陰yīn陰yīn生shēng。

是shì現xiàn在zài陰yīn終zhōng不變為中陰五陰；中陰五陰亦非自生，不不bù變biàn為wéi中zhōng陰yīn五wǔ陰yīn；中zhōng陰yīn五wǔ陰yīn亦yì非fēi自zì生shēng，不bù從餘來。因現陰故，生中陰陰。如印印泥，印從cóng餘yú來lái。

因yīn現xiàn陰yīn故gù，生shēng中zhōng陰yīn陰yīn。如rú印yìn印yìn泥ní，印yìn壞文成，名雖無差而時節各異。是故，我說壞huài文wén成chéng，名míng雖suī無wú差chà而ér時shí節jié各gè異yì。

是shì故gù，我wǒ說shuō中陰五陰非肉眼見，天眼所見。「是中陰中中zhōng陰yīn五wǔ陰yīn非fēi肉ròu眼yǎn見jiàn，天tiān眼yǎn所suǒ見jiàn。「是shì中zhōng陰yīn中zhōng有三種食：一者、思食，二者、觸食，三者、意有yǒu三sān種zhǒng食shí：一yī者zhě、思sī食shí，二èr者zhě、觸chù食shí，三sān者zhě、意yì食。中陰二種：一、善業果，二、惡業果。因善業故，食shí。

中zhōng陰yīn二èr種zhǒng：一yī、善shàn業yè果guǒ，二èr、惡è業yè果guǒ。因yīn善shàn業yè故gù，得善覺觀；因惡業故，得惡覺觀。父母交會得dé善shàn覺jué觀guān；

因yīn惡è業yè故gù，得dé惡è覺jué觀guān。父fù母mǔ交jiāo會huì牉合之時，隨業因緣向受生處，於母生牉pàn合hé之zhī時shí，隨suí業yè因yīn緣yuán向xiàng受shòu生shēng處chǔ，於wū母mǔ生shēng愛、於父生瞋。父精出時謂是已有，見已心愛ài、於wū父fù生shēng瞋chēn。

父fù精jīng出chū時shí謂wèi是shì已yǐ有yǒu，見jiàn已yǐ心xīn悅而生歡喜。以是三種煩惱因緣，中陰陰悅yuè而ér生shēng歡huān喜xǐ。以yǐ是shì三sān種zhǒng煩fán惱nǎo因yīn緣yuán，中zhōng陰yīn陰yīn壞生後五陰，如印印泥，印壞文成。「生時諸壞huài生shēng後hòu五wǔ陰yīn，如rú印yìn印yìn泥ní，印yìn壞huài文wén成chéng。

「生shēng時shí諸zhū根有具、不具。具者見色則生於貪，生於貪根gēn有yǒu具jù、不bù具jù。具jù者zhě見jiàn色sè則zé生shēng於wū貪tān，生shēng於wū貪tān故則名為愛；狂故生貪，是名無明。貪愛、無故gù則zé名míng為wéi愛ài；

狂kuáng故gù生shēng貪tān，是shì名míng無wú明míng。貪tān愛ài、無wú明二因緣故，所見境界皆悉顛倒，無常見常、明míng二èr因yīn緣yuán故gù，所suǒ見jiàn境jìng界jiè皆jiē悉xī顛diān倒dǎo，無wú常cháng見jiàn常cháng、無我見我、無樂見樂、無淨見淨。以四倒故，無wú我wǒ見jiàn我wǒ、無wú樂lè見jiàn樂lè、無wú淨jìng見jiàn淨jìng。

以yǐ四sì倒dǎo故gù，作善惡行，煩惱作業、業作煩惱，是名繫縛。作zuò善shàn惡è行xíng，煩fán惱nǎo作zuò業yè、業yè作zuò煩fán惱nǎo，是shì名míng繫xì縛fù。以是義故，名五陰生。「是人若得親近於佛以yǐ是shì義yì故gù，名míng五wǔ陰yīn生shēng。

「是shì人rén若ruò得dé親qīn近jìn於wū佛fó及佛弟子、諸善知識，便得聞受十二部經；及jí佛fó弟dì子zǐ、諸zhū善shàn知zhī識shí，便biàn得dé聞wén受shòu十shí二èr部bù經jīng；以聞法故，觀善境界；觀善境界故，得大智以yǐ聞wén法fǎ故gù，觀guān善shàn境jìng界jiè；

觀guān善shàn境jìng界jiè故gù，得dé大dà智zhì慧；大智慧者，名正知見；得知見故，於生死慧huì；大dà智zhì慧huì者zhě，名míng正zhèng知zhī見jiàn；

得dé知zhī見jiàn故gù，於wū生shēng死sǐ中而生悔心；生悔心故，不生歡樂；不生中zhōng而ér生shēng悔huǐ心xīn；生shēng悔huǐ心xīn故gù，不bù生shēng歡huān樂lè；

不bù生shēng