大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0781c

本，所謂厭離；厭離有本，所謂正知見；正知見本běn，所suǒ謂wèi厭yàn離lí；厭yàn離lí有yǒu本běn，所suǒ謂wèi正zhèng知zhī見jiàn；

正zhèng知zhī見jiàn有本，所謂三昧；三昧有本，所謂安隱；安隱有有yǒu本běn，所suǒ謂wèi三sān昧mèi；三sān昧mèi有yǒu本běn，所suǒ謂wèi安ān隱yǐn；

安ān隱yǐn有yǒu本，所謂遠離；遠離有本，所謂喜心；喜心有本běn，所suǒ謂wèi遠yuǎn離lí；遠yuǎn離lí有yǒu本běn，所suǒ謂wèi喜xǐ心xīn；

喜xǐ心xīn有yǒu本，所謂不悔；不悔有本，所謂持戒；持戒有本，本běn，所suǒ謂wèi不bù悔huǐ；不bù悔huǐ有yǒu本běn，所suǒ謂wèi持chí戒jiè；

持chí戒jiè有yǒu本běn，所謂法雨。是名逆喻。「云何現喻？如經中說：所suǒ謂wèi法fǎ雨yǔ。是shì名míng逆nì喻yù。

「云yún何hé現xiàn喻yù？如rú經jīng中zhōng說shuō：眾生心性猶若獼猴。獼猴之性捨一取一；眾zhòng生shēng心xīn性xìng猶yóu若ruò獼mí猴hóu。

獼mí猴hóu之zhī性xìng捨shě一yī取qǔ一yī；眾生心性亦復如是，取著色、聲、香、味、觸、法，眾zhòng生shēng心xīn性xìng亦yì復fù如rú是shì，取qǔ著zhù色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ，無暫住時。是名現喻。「云何非喻？如我昔告無wú暫zàn住zhù時shí。

是shì名míng現xiàn喻yù。「云yún何hé非fēi喻yù？

如rú我wǒ昔xī告gào波斯匿王：『大王！有親信人從四方來，各作波bō斯sī匿nì王wáng：『大dà王wáng！有yǒu親qīn信xìn人rén從cóng四sì方fāng來lái，各gè作zuò是言：「大王！有四大山從四方來，欲害人是shì言yán：「大dà王wáng！

有yǒu四sì大dà山shān從cóng四sì方fāng來lái，欲yù害hài人rén民。」王若聞者，當設何計？』王言：『世尊！設有此民mín。」王wáng若ruò聞wén者zhě，當dāng設shè何hé計jì？』

王wáng言yán：『世shì尊zūn！設shè有yǒu此cǐ來，無逃避處，唯當專心持戒、布施。』我即讚來lái，無wú逃táo避bì處chǔ，唯wéi當dāng專zhuān心xīn持chí戒jiè、布bù施shī。』

我wǒ即jí讚zàn言：『善哉，大王！我說四山即是眾生生、老、病、死。言yán：『善shàn哉zāi，大dà王wáng！我wǒ說shuō四sì山shān即jí是shì眾zhòng生shēng生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ。

生、老、病、死常來切人，云何大王不修戒、施？』生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ常cháng來lái切qiè人rén，云yún何hé大dà王wáng不bù修xiū戒jiè、施shī？』王言：『世尊！持戒、布施，得何等果？』我言：『大王！王wáng言yán：『世shì尊zūn！

持chí戒jiè、布bù施shī，得dé何hé等děng果guǒ？』我wǒ言yán：『大dà王wáng！

於人天中多受快樂。』王言：『世尊！尼拘陀樹於wū人rén天tiān中zhōng多duō受shòu快kuài樂lè。』王wáng言yán：『世shì尊zūn！

尼ní拘jū陀tuó樹shù持戒、布施，亦於人天受安樂耶？』我言：『大持chí戒jiè、布bù施shī，亦yì於wū人rén天tiān受shòu安ān樂lè耶yē？』我wǒ言yán：『大dà王！尼拘陀樹不能持戒、修行布施，如其能王wáng！

尼ní拘jū陀tuó樹shù不bù能néng持chí戒jiè、修xiū行xíng布bù施shī，如rú其qí能néng者則受無異。』是名非喻。「云何先喻？我經中者zhě則zé受shòu無wú異yì。』是shì名míng非fēi喻yù。

「云yún何hé先xiān喻yù？我wǒ經jīng中zhōng說：譬如有人貪著妙花，採取之時為水說shuō：譬pì如rú有yǒu人rén貪tān著zhù妙miào花huā，採cǎi取qǔ之zhī時shí為wéi水shuǐ所漂。眾生亦爾，貪著五欲，為生、老、死之所suǒ漂piāo。

眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，貪tān著zhù五wǔ欲yù，為wéi生shēng、老lǎo、死sǐ之zhī所漂沒。是名先喻。「云何後喻？如《法句經》所suǒ漂piāo沒méi。是shì名míng先xiān喻yù。

「云yún何hé後hòu喻yù？如rú《法fǎ句jù經jīng》說：說shuō：「『莫輕小惡，以為無殃，水渧雖微，「『莫mò輕qīng小xiǎo惡è，以yǐ為wéi無wú殃yāng，水shuǐ渧dì雖suī微wēi，漸盈大器。』漸jiàn盈yíng大dà器qì。』

「是名後喻。「云何先後喻？譬如芭蕉，生菓則「是shì名míng後hòu喻yù。「云yún何hé先xiān後hòu喻yù？

譬pì如rú芭bā蕉jiāo，生shēng菓guǒ則zé死；愚人得養亦復如是；如騾懷妊，命不久死sǐ；愚yú人rén得dé養yǎng亦yì復fù如rú是shì；

如rú騾luó懷huái妊rèn，命mìng不bù久jiǔ全。「云何遍喻？如經中說：三十三天有波利全quán。「云yún何hé遍biàn喻yù？

如rú經jīng中zhōng說shuō：三sān十shí三sān天tiān有yǒu波bō利lì質多樹，其根入地深五由延，高百由延，質zhì多duō樹shù，其qí根gēn入rù地dì深shēn五wǔ由yóu延yán，高gāo百bǎi由yóu延yán，