大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0782c

復如是，初雖未增，以久修故，則能破壞復fù如rú是shì，初chū雖suī未wèi增zēng，以yǐ久jiǔ修xiū故gù，則zé能néng破pò壞huài一切煩惱。」一yī切qiè煩fán惱nǎo。」師子吼言：「世尊！如佛所說：須陀洹人得果師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！

如rú佛fó所suǒ說shuō：須xū陀tuó洹huán人rén得dé果guǒ證已，雖生惡國猶故持戒，不殺、盜、婬、兩舌、證zhèng已yǐ，雖suī生shēng惡è國guó猶yóu故gù持chí戒jiè，不bù殺shā、盜dào、婬yín、兩liǎng舌shé、飲酒。須陀洹陰即此處滅，不至惡國；修道亦飲yǐn酒jiǔ。須xū陀tuó洹huán陰yīn即jí此cǐ處chǔ滅miè，不bù至zhì惡è國guó；

修xiū道dào亦yì爾，不至惡國。若相似者，何故不生淨妙國爾ěr，不bù至zhì惡è國guó。若ruò相xiāng似sì者zhě，何hé故gù不bù生shēng淨jìng妙miào國guó土？若惡國陰非須陀洹陰，云何而得不作土tǔ？

若ruò惡è國guó陰yīn非fēi須xū陀tuó洹huán陰yīn，云yún何hé而ér得dé不bù作zuò惡業？」佛言：「善男子！須陀洹者，雖生惡國終惡è業yè？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

須xū陀tuó洹huán者zhě，雖suī生shēng惡è國guó終zhōng不失於須陀洹名。陰不相似，是故我引犢不bù失shī於wū須xū陀tuó洹huán名míng。陰yīn不bù相xiāng似sì，是shì故gù我wǒ引yǐn犢dú子為喻。須陀洹人雖生惡國，以道力故，子zǐ為wéi喻yù。

須xū陀tuó洹huán人rén雖suī生shēng惡è國guó，以yǐ道dào力lì故gù，不作惡業。「善男子！譬如香山有師子王，是不bù作zuò惡è業yè。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú香xiāng山shān有yǒu師shī子zǐ王wáng，是shì故，一切飛鳥走獸絕跡此山，無敢近者。有故gù，一yī切qiè飛fēi鳥niǎo走zǒu獸shòu絕jué跡jì此cǐ山shān，無wú敢gǎn近jìn者zhě。有yǒu時是王至雪山中，一切鳥獸猶故不住。須陀時shí是shì王wáng至zhì雪xuě山shān中zhōng，一yī切qiè鳥niǎo獸shòu猶yóu故gù不bù住zhù。

須xū陀tuó洹人亦復如是，雖不修道，以道力故，不洹huán人rén亦yì復fù如rú是shì，雖suī不bù修xiū道dào，以yǐ道dào力lì故gù，不bù作諸惡。「善男子！譬如有人服食甘露，甘露作zuò諸zhū惡è。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén服fú食shí甘gān露lù，甘gān露lù雖滅，以其力勢能令是人不生、不死。「善男雖suī滅miè，以yǐ其qí力lì勢shì能néng令lìng是shì人rén不bù生shēng、不bù死sǐ。「善shàn男nán子！如須彌山有上妙藥名楞伽利，有人子zǐ！

如rú須xū彌mí山shān有yǒu上shàng妙miào藥yào名míng楞léng伽qié利lì，有yǒu人rén服之，雖念念滅，以藥力故，不遇患苦。「善男服fú之zhī，雖suī念niàn念niàn滅miè，以yǐ藥yào力lì故gù，不bù遇yù患huàn苦kǔ。「善shàn男nán子！如轉輪王所坐之處，王雖不在，無人敢子zǐ！

如rú轉zhuǎn輪lún王wáng所suǒ坐zuò之zhī處chǔ，王wáng雖suī不bù在zài，無wú人rén敢gǎn近。何以故？王威力故。須陀洹人亦復如是，近jìn。何hé以yǐ故gù？

王wáng威wēi力lì故gù。須xū陀tuó洹huán人rén亦yì復fù如rú是shì，雖生惡國不修習道，以道力故，不作惡雖suī生shēng惡è國guó不bù修xiū習xí道dào，以yǐ道dào力lì故gù，不bù作zuò惡è業。善男子！須陀洹陰於此而滅，雖生異陰，業yè。

善shàn男nán子zǐ！須xū陀tuó洹huán陰yīn於wū此cǐ而ér滅miè，雖suī生shēng異yì陰yīn，猶故不失須陀洹陰。「善男子！譬如眾生，為猶yóu故gù不bù失shī須xū陀tuó洹huán陰yīn。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú眾zhòng生shēng，為wéi果實故，於種子中多役作業、糞治、溉灌，未果guǒ實shí故gù，於wū種zhǒng子zǐ中zhōng多duō役yì作zuò業yè、糞fèn治zhì、溉gài灌guàn，未wèi得果實而子復滅，亦得名為因子得果。得dé果guǒ實shí而ér子zǐ復fù滅miè，亦yì得dé名míng為wéi因yīn子zǐ得dé果guǒ。

須陀洹陰亦復如是。「善男子！譬如有人資須xū陀tuó洹huán陰yīn亦yì復fù如rú是shì。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén資zī產巨富，唯有一子，先已終歿。其子有子，復產chǎn巨jù富fù，唯wéi有yǒu一yī子zǐ，先xiān已yǐ終zhōng歿mò。其qí子zǐ有yǒu子zǐ，復fù在他土。其人忽然奄便終亡，孫聞是已，還在zài他tā土tǔ。

其qí人rén忽hū然rán奄yǎn便biàn終zhōng亡wáng，孫sūn聞wén是shì已yǐ，還huán收產業。雖知財貨非其所作，然其收取無收shōu產chǎn業yè。雖suī知zhī財cái貨huò非fēi其qí所suǒ作zuò，然rán其qí收shōu取qǔ無wú