大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0772b

至阿羅漢果。』為利養故，行、住、坐、臥乃至大小至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ。』為wéi利lì養yǎng故gù，行xíng、住zhù、坐zuò、臥wò乃nǎi至zhì大dà小xiǎo便利，若見檀越，猶行恭敬、接引語言。破惡便biàn利lì，若ruò見jiàn檀tán越yuè，猶yóu行xíng恭gōng敬jìng、接jiē引yǐn語yǔ言yán。

破pò惡è欲者，名為少欲；雖未能壞諸結煩惱，而能欲yù者zhě，名míng為wéi少shǎo欲yù；雖suī未wèi能néng壞huài諸zhū結jié煩fán惱nǎo，而ér能néng同於如來行處，是名知足。善男子！如是同tóng於wū如rú來lái行xíng處chǔ，是shì名míng知zhī足zú。

善shàn男nán子zǐ！如rú是shì二法乃是念定近因緣也，常為師宗同學所二èr法fǎ乃nǎi是shì念niàn定dìng近jìn因yīn緣yuán也yě，常cháng為wéi師shī宗zōng同tóng學xué所suǒ讚，我亦常於處處經中稱美讚歎如是二讚zàn，我wǒ亦yì常cháng於wū處chǔ處chǔ經jīng中zhōng稱chēng美měi讚zàn歎tàn如rú是shì二èr法。若能具足是二法者，則得近於大涅槃法fǎ。

若ruò能néng具jù足zú是shì二èr法fǎ者zhě，則zé得dé近jìn於wū大dà涅niè槃pán門及五種樂，是名寂靜；堅持戒者，名為精門mén及jí五wǔ種zhǒng樂lè，是shì名míng寂jì靜jìng；堅jiān持chí戒jiè者zhě，名míng為wéi精jīng進；有慚愧者，名為正念；不見心相，名為正進jìn；

有yǒu慚cán愧kuì者zhě，名míng為wéi正zhèng念niàn；不bù見jiàn心xīn相xiāng，名míng為wéi正zhèng定；不求諸法性相因緣，是名正慧；無有相定dìng；

不bù求qiú諸zhū法fǎ性xìng相xiāng因yīn緣yuán，是shì名míng正zhèng慧huì；無wú有yǒu相xiāng故，煩惱則斷，是名解脫；稱美如是《大涅槃故gù，煩fán惱nǎo則zé斷duàn，是shì名míng解jiě脫tuō；

稱chēng美měi如rú是shì《大dà涅niè槃pán經》，名讚解脫。善男子！是名菩薩摩訶薩安經jīng》，名míng讚zàn解jiě脫tuō。善shàn男nán子zǐ！

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住十法，雖見佛性而不明了。「善男子！如汝住zhù十shí法fǎ，雖suī見jiàn佛fó性xìng而ér不bù明míng了le。「善shàn男nán子zǐ！

如rú汝rǔ所問：『十住菩薩以何眼故雖見佛性而所suǒ問wèn：『十shí住zhù菩pú薩sà以yǐ何hé眼yǎn故gù雖suī見jiàn佛fó性xìng而ér不了了？諸佛世尊以何眼故見於佛性而不bù了liǎo了liǎo？諸zhū佛fó世shì尊zūn以yǐ何hé眼yǎn故gù見jiàn於wū佛fó性xìng而ér得了了？』善男子！慧眼見故，不得明了；佛得dé了liǎo了liǎo？』

善shàn男nán子zǐ！慧huì眼yǎn見jiàn故gù，不bù得dé明míng了le；

佛fó眼見故，故得明了。為菩提行故，則不了了；眼yǎn見jiàn故gù，故gù得dé明míng了le。為wéi菩pú提tí行xíng故gù，則zé不bù了liǎo了liǎo；

若無行故，則得了了。住十住故，雖見不若ruò無wú行xíng故gù，則zé得dé了liǎo了liǎo。住zhù十shí住zhù故gù，雖suī見jiàn不bù了；不住、不去，故得了了。菩薩摩訶薩智慧了liǎo；

不bù住zhù、不bù去qù，故gù得dé了liǎo了liǎo。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà智zhì慧huì因故，見不了了；諸佛世尊斷因果故，見則了因yīn故gù，見jiàn不bù了liǎo了liǎo；

諸zhū佛fó世shì尊zūn斷duàn因yīn果guǒ故gù，見jiàn則zé了le了。一切覺者，名為佛性；十住菩薩不得名了liǎo。一yī切qiè覺jué者zhě，名míng為wéi佛fó性xìng；

十shí住zhù菩pú薩sà不bù得dé名míng為一切覺故，是故雖見而不明了。「善男子！為wéi一yī切qiè覺jué故gù，是shì故gù雖suī見jiàn而ér不bù明míng了le。「善shàn男nán子zǐ！

見有二種：一者、眼見，二者、聞見。諸佛世尊見jiàn有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、眼yǎn見jiàn，二èr者zhě、聞wén見jiàn。諸zhū佛fó世shì尊zūn眼見佛性，如於掌中觀阿摩勒；十住菩薩眼yǎn見jiàn佛fó性xìng，如rú於wū掌zhǎng中zhōng觀guān阿ā摩mó勒lè；

十shí住zhù菩pú薩sà聞見佛性，故不了了。十住菩薩唯能自知聞wén見jiàn佛fó性xìng，故gù不bù了liǎo了liǎo。十shí住zhù菩pú薩sà唯wéi能néng自zì知zhī定得阿耨多羅三藐三菩提，而不能知一定dìng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，而ér不bù能néng知zhī一yī切眾生悉有佛性。切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。

大般涅槃經卷第二十五大dà般bān涅niè槃pán經jīng卷juàn第dì二èr十shí五wǔ