大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0770c

故。云何非一？說三乘故。云何非一非非一？故gù。云yún何hé非fēi一yī？

說shuō三sān乘chéng故gù。云yún何hé非fēi一yī非fēi非fēi一yī？

無數法故。「云何非常？從緣見故。云何非斷？無wú數shù法fǎ故gù。「云yún何hé非fēi常cháng？

從cóng緣yuán見jiàn故gù。云yún何hé非fēi斷duàn？

離斷見故。云何非非常非非斷？無終始故。離lí斷duàn見jiàn故gù。云yún何hé非fēi非fēi常cháng非fēi非fēi斷duàn？

無wú終zhōng始shǐ故gù。「云何為有？一切眾生悉皆有故。云何為無？「云yún何hé為wéi有yǒu？

一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī皆jiē有yǒu故gù。云yún何hé為wéi無wú？

從善方便而得見故。云何非有非無？虛空從cóng善shàn方fāng便biàn而ér得dé見jiàn故gù。云yún何hé非fēi有yǒu非fēi無wú？

虛xū空kōng性故。「云何名盡？得首楞嚴三昧故。云何非性xìng故gù。「云yún何hé名míng盡jìn？

得dé首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi故gù。云yún何hé非fēi盡？以其常故。云何非盡非非盡？一切盡相盡jìn？

以yǐ其qí常cháng故gù。云yún何hé非fēi盡jìn非fēi非fēi盡jìn？

一yī切qiè盡jìn相xiāng斷故。「云何為因？以了因故。云何為果？以斷duàn故gù。「云yún何hé為wéi因yīn？

以yǐ了le因yīn故gù。云yún何hé為wéi果guǒ？

以yǐ決定故。云何非因非果？以其常故。「云何為決jué定dìng故gù。云yún何hé非fēi因yīn非fēi果guǒ？

以yǐ其qí常cháng故gù。「云yún何hé為wéi義？悉能攝取義無礙故。云何非義？不可說義yì？

悉xī能néng攝shè取qǔ義yì無wú礙ài故gù。云yún何hé非fēi義yì？

不bù可kě說shuō故。云何非義非非義？畢竟空故。「云何為字？故gù。云yún何hé非fēi義yì非fēi非fēi義yì？

畢bì竟jìng空kōng故gù。「云yún何hé為wéi字zì？

有名稱故。云何非字？名無名故。云何非字有yǒu名míng稱chēng故gù。云yún何hé非fēi字zì？

名míng無wú名míng故gù。云yún何hé非fēi字zì非非字？斷一切字故。「云何非苦非樂？斷一非fēi非fēi字zì？

斷duàn一yī切qiè字zì故gù。「云yún何hé非fēi苦kǔ非fēi樂lè？

斷duàn一yī切受故。云何非我？未能具得八自在故。云切qiè受shòu故gù。云yún何hé非fēi我wǒ？

未wèi能néng具jù得dé八bā自zì在zài故gù。云yún何非非我？以其常故。云何非我非非我？不何hé非fēi非fēi我wǒ？

以yǐ其qí常cháng故gù。云yún何hé非fēi我wǒ非fēi非fēi我wǒ？

不bù作不受故。「云何為空？第一義空故。云何非作zuò不bù受shòu故gù。「云yún何hé為wéi空kōng？

第dì一yī義yì空kōng故gù。云yún何hé非fēi空？以其常故。云何非空非非空？能為善法空kōng？

以yǐ其qí常cháng故gù。云yún何hé非fēi空kōng非fēi非fēi空kōng？

能néng為wéi善shàn法fǎ作種子故。「善男子！若有人能思惟解了《大作zuò種zhǒng子zǐ故gù。「善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu人rén能néng思sī惟wéi解jiě了le《大dà涅槃經》如是之義，當知是人則見佛性。佛涅niè槃pán經jīng》如rú是shì之zhī義yì，當dāng知zhī是shì人rén則zé見jiàn佛fó性xìng。佛fó性者，不可思議，乃是諸佛如來境界，非諸聲性xìng者zhě，不bù可kě思sī議yì，乃nǎi是shì諸zhū佛fó如rú來lái境jìng界jiè，非fēi諸zhū聲shēng聞、緣覺所知。「善男子！佛性者，非陰界入、非聞wén、緣yuán覺jué所suǒ知zhī。

「善shàn男nán子zǐ！佛fó性xìng者zhě，非fēi陰yīn界jiè入rù、非fēi本無今有、非已有還無，從善因緣眾生得本běn無wú今jīn有yǒu、非fēi已yǐ有yǒu還huán無wú，從cóng善shàn因yīn緣yuán眾zhòng生shēng得dé見。譬如黑鐵，入火則赤、出冷還黑，而是黑見jiàn。

譬pì如rú黑hēi鐵tiě，入rù火huǒ則zé赤chì、出chū冷lěng還huán黑hēi，而ér是shì黑hēi色非內、非外，因緣故有。佛性亦爾，一切眾色sè非fēi內nèi、非fēi外wài，因yīn緣yuán故gù有yǒu。佛fó性xìng亦yì爾ěr，一yī切qiè眾zhòng生煩惱火滅則得聞見。「善男子！如種滅已，生shēng煩fán惱nǎo火huǒ滅miè則zé得dé聞wén見jiàn。

「善shàn男nán子zǐ！如rú種zhǒng滅miè已yǐ，芽則得生，而是芽性非內、非外；乃至花芽yá則zé得dé生shēng，而ér是shì芽yá性xìng非fēi內nèi、非fēi外wài；

乃nǎi至zhì花huā菓亦復如是，從緣故有。善男子！是《大涅槃》菓guǒ亦yì復fù如rú是shì，從cóng緣yuán故gù有yǒu。善shàn男nán子zǐ！

是shì《大dà涅niè槃pán》微妙經典成就具足無量功德；佛性亦爾，微wēi妙miào經jīng典diǎn成chéng就jiù具jù足zú無wú量liáng功gōng德dé；佛fó性xìng亦yì爾ěr，悉是無量無邊功德之所成就。」悉xī是shì無wú量liáng無wú邊biān功gōng德dé之zhī所suǒ成chéng就jiù。」