大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0769b

爾，諸結覆故，眾生不見。「復次，善男子！佛性者，爾ěr，諸zhū結jié覆fù故gù，眾zhòng生shēng不bù見jiàn。「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

佛fó性xìng者zhě，即首楞嚴三昧，性如醍醐，即是一切諸佛即jí首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi，性xìng如rú醍tí醐hú，即jí是shì一yī切qiè諸zhū佛fó之母。以首楞嚴三昧力故，而令諸佛常、樂、之zhī母mǔ。以yǐ首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi力lì故gù，而ér令lìng諸zhū佛fó常cháng、樂lè、我、淨。一切眾生悉有首楞嚴三昧，以不修我wǒ、淨jìng。

一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi，以yǐ不bù修xiū行故不得見，是故不能得成阿耨多羅行xíng故gù不bù得dé見jiàn，是shì故gù不bù能néng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提。「善男子！首楞嚴三昧者有五三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「善shàn男nán子zǐ！

首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi者zhě有yǒu五wǔ種名：一者、首楞嚴三昧，二者、般若波羅蜜，三種zhǒng名míng：一yī者zhě、首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi，二èr者zhě、般bō若rě波bō羅luó蜜mì，三sān者、金剛三昧，四者、師子吼三昧，五者、佛性，隨者zhě、金jīn剛gāng三sān昧mèi，四sì者zhě、師shī子zǐ吼hǒu三sān昧mèi，五wǔ者zhě、佛fó性xìng，隨suí其所作，處處得名。「善男子！如一三昧得種其qí所suǒ作zuò，處chǔ處chǔ得dé名míng。「善shàn男nán子zǐ！

如rú一yī三sān昧mèi得dé種zhǒng種名，如禪名四禪、根名定根、力名定力、覺種zhǒng名míng，如rú禪shàn名míng四sì禪shàn、根gēn名míng定dìng根gēn、力lì名míng定dìng力lì、覺jué名定覺、正名正定、八大人覺名為定覺，首名míng定dìng覺jué、正zhèng名míng正zhèng定dìng、八bā大dà人rén覺jué名míng為wéi定dìng覺jué，首shǒu楞嚴定亦復如是。「善男子！一切眾生具足三楞léng嚴yán定dìng亦yì復fù如rú是shì。「善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè眾zhòng生shēng具jù足zú三sān定——謂上、中、下。上者，謂佛性也。以是故，言一定dìng——謂wèi上shàng、中zhōng、下xià。上shàng者zhě，謂wèi佛fó性xìng也yě。

以yǐ是shì故gù，言yán一yī切眾生悉有佛性。中者，一切眾生具足初禪，切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。中zhōng者zhě，一yī切qiè眾zhòng生shēng具jù足zú初chū禪shàn，有因緣時則能修習，若無因緣則不能有yǒu因yīn緣yuán時shí則zé能néng修xiū習xí，若ruò無wú因yīn緣yuán則zé不bù能néng修。因緣二種：一、謂火災，二、謂破欲界結。以修xiū。

因yīn緣yuán二èr種zhǒng：一yī、謂wèi火huǒ災zāi，二èr、謂wèi破pò欲yù界jiè結jié。以yǐ是故，言一切眾生悉具中定。下定者，十大地是shì故gù，言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī具jù中zhōng定dìng。

下xià定dìng者zhě，十shí大dà地dì中心數定也。以是故言一切眾生悉具下中zhōng心xīn數shù定dìng也yě。以yǐ是shì故gù言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī具jù下xià定。「一切眾生悉有佛性，煩惱覆故不能得定dìng。

「一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，煩fán惱nǎo覆fù故gù不bù能néng得dé見。十住菩薩雖見一乘，不知如來是常住見jiàn。十shí住zhù菩pú薩sà雖suī見jiàn一yī乘chéng，不bù知zhī如rú來lái是shì常cháng住zhù法。以是故言十住菩薩雖見佛性而不法fǎ。

以yǐ是shì故gù言yán十shí住zhù菩pú薩sà雖suī見jiàn佛fó性xìng而ér不bù明了。「善男子！首楞者，名一切畢竟；嚴者，名明míng了le。「善shàn男nán子zǐ！

首shǒu楞léng者zhě，名míng一yī切qiè畢bì竟jìng；嚴yán者zhě，名míng堅。一切畢竟而得堅固，名首楞嚴。以是故堅jiān。

一yī切qiè畢bì竟jìng而ér得dé堅jiān固gù，名míng首shǒu楞léng嚴yán。以yǐ是shì故gù言首楞嚴定名為佛性。言yán首shǒu楞léng嚴yán定dìng名míng為wéi佛fó性xìng。

「善男子！我於一時住尼連禪河，告阿難「善shàn男nán子zǐ！我wǒ於wū一yī時shí住zhù尼ní連lián禪shàn河hé，告gào阿ā難nán言：『我今欲洗，汝可取衣及以澡豆。』我既言yán：『我wǒ今jīn欲yù洗xǐ，汝rǔ可kě取qǔ衣yī及jí以yǐ澡zǎo豆dòu。』

我wǒ既jì入水，一切飛鳥、水陸之屬悉來觀我。爾時，復入rù水shuǐ，一yī切qiè飛fēi鳥niǎo、水shuǐ陸lù之zhī屬shǔ悉xī來lái觀guān我wǒ。爾ěr時shí，復fù有五百梵志來在河邊，因到我所，各相謂有yǒu五wǔ百bǎi梵fàn志zhì來lái在zài河hé邊biān，因yīn到dào我wǒ所suǒ，各gè相xiāng謂wèi言：『云何而得金剛之身？若使瞿曇不說斷言yán：『云yún何hé而ér得dé金jīn剛gāng之zhī身shēn？

若ruò使shǐ瞿qú曇tán不bù說shuō斷duàn