大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0767c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 25 · 大正藏 0767c
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我的选文是二莊嚴,是故能問甚深妙義。我亦具足是二莊嚴,能答是義。」
師子吼菩薩摩訶薩言:「世尊!若有菩薩具足如是二莊嚴者,則不應問一種、二種。
云何世尊說言能答一種、二種?所以者何?
一切諸法無一、二種,一種、二種者是凡夫相。」佛言:「善男子!
若有菩薩無二種莊嚴,則不能知一種、二種。若有菩薩具二莊嚴,則能解知一種、二種。
若言諸法無一、二者,是義不然。何以故?
若無一、二,云何得說一切諸法無一、無二?「善男子!
若言一、二是凡夫相,是乃名為十住菩薩,非凡夫也。何以故?
一者、名為涅槃,二者、名為生死。何故一者名為涅槃?
以其常故。何故二者名為生死?
愛、無明故。常、涅槃者,非凡夫相;
生、死二者亦非凡夫相。以是義故,具二莊嚴者能問、能答。
「善男子!汝問:『云何為佛性?』
者,諦聽諦聽,吾當為汝分別解說。善男子!
佛性者,名第一義空;第一義空名為智慧。
所言空者,不見空與不空。智者見空及與不空、常與無常、苦之與樂、我與無我。
空者,一切生死;不空者謂大涅槃;
乃至無我者即是生死,我者謂大涅槃。見一切空、不見不空,不名中道;
乃至見一切無我、不見我者,不名中道。中道者,名為佛性。
以是義故,佛性常、恒、無有變易,無明覆故,令諸眾生不能得見。聲聞、緣覺見一切空、不見不空,乃至見一切無我、不見於我。
以是義故,不得第一義空。不得第一義空故,不行中道;
無中道故,不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0767c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。