大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0768a

見佛性。「善男子！不見中道者凡有三種：見jiàn佛fó性xìng。「善shàn男nán子zǐ！

不bù見jiàn中zhōng道dào者zhě凡fán有yǒu三sān種zhǒng：一、定樂行，二、定苦行，三者、苦樂行。定樂行一yī、定dìng樂lè行xíng，二èr、定dìng苦kǔ行xíng，三sān者zhě、苦kǔ樂lè行xíng。定dìng樂lè行xíng者，所謂菩薩摩訶薩憐愍一切諸眾生故，者zhě，所suǒ謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà憐lián愍mǐn一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng故gù，雖復處在阿鼻地獄，如三禪樂；定苦行者，雖suī復fù處chǔ在zài阿ā鼻bí地dì獄yù，如rú三sān禪shàn樂lè；

定dìng苦kǔ行xíng者zhě，謂諸凡夫；苦樂行者，謂聲聞、緣覺。聲聞、緣覺謂wèi諸zhū凡fán夫fū；苦kǔ樂lè行xíng者zhě，謂wèi聲shēng聞wén、緣yuán覺jué。

聲shēng聞wén、緣yuán覺jué行於苦樂作中道想，以是義故，雖有佛行xíng於wū苦kǔ樂lè作zuò中zhōng道dào想xiǎng，以yǐ是shì義yì故gù，雖suī有yǒu佛fó性而不能見。「如汝所問：『以何義故名性xìng而ér不bù能néng見jiàn。「如rú汝rǔ所suǒ問wèn：『以yǐ何hé義yì故gù名míng佛性？』者，善男子！佛性者，即是一切諸佛阿耨佛fó性xìng？』

者zhě，善shàn男nán子zǐ！佛fó性xìng者zhě，即jí是shì一yī切qiè諸zhū佛fó阿ā耨nòu多羅三藐三菩提中道種子。「復次，善男子！道多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí中zhōng道dào種zhǒng子zǐ。

「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！道dào有三種：謂下、上、中。下者，梵天無常，謬見是常。有yǒu三sān種zhǒng：謂wèi下xià、上shàng、中zhōng。

下xià者zhě，梵fàn天tiān無wú常cháng，謬miù見jiàn是shì常cháng。上者，生死無常，謬見是常；三寶是常，橫計無上shàng者zhě，生shēng死sǐ無wú常cháng，謬miù見jiàn是shì常cháng；

三sān寶bǎo是shì常cháng，橫héng計jì無wú常。何故名上？能得最上阿耨多羅三藐三常cháng。何hé故gù名míng上shàng？

能néng得dé最zuì上shàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提故。中者，名第一義空，無常見無常、常菩pú提tí故gù。中zhōng者zhě，名míng第dì一yī義yì空kōng，無wú常cháng見jiàn無wú常cháng、常cháng見於常。第一義空不名為下。何以故？一切見jiàn於wū常cháng。

第dì一yī義yì空kōng不bù名míng為wéi下xià。何hé以yǐ故gù？

一yī切qiè凡夫所不得故。不名為上。何以故？即是上凡fán夫fū所suǒ不bù得dé故gù。不bù名míng為wéi上shàng。

何hé以yǐ故gù？即jí是shì上shàng故。諸佛、菩薩所修之道不上、不下，以是義故gù。

諸zhū佛fó、菩pú薩sà所suǒ修xiū之zhī道dào不bù上shàng、不bù下xià，以yǐ是shì義yì故，名為中道。故gù，名míng為wéi中zhōng道dào。「復次，善男子！生死本際凡有二種：一者、無明，「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

生shēng死sǐ本běn際jì凡fán有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、無wú明míng，二者、有愛。是二中間則有生、老、病、死之苦，是二èr者zhě、有yǒu愛ài。是shì二èr中zhōng間jiàn則zé有yǒu生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ之zhī苦kǔ，是shì名中道。如是中道能破生死，故名為中。以名míng中zhōng道dào。

如rú是shì中zhōng道dào能néng破pò生shēng死sǐ，故gù名míng為wéi中zhōng。以yǐ是義故，中道之法名為佛性。是故，佛性常、樂、是shì義yì故gù，中zhōng道dào之zhī法fǎ名míng為wéi佛fó性xìng。

是shì故gù，佛fó性xìng常cháng、樂lè、我、淨。以諸眾生不能見故，無常、無樂、無我、無我wǒ、淨jìng。以yǐ諸zhū眾zhòng生shēng不bù能néng見jiàn故gù，無wú常cháng、無wú樂lè、無wú我wǒ、無wú淨，佛性實非無常、無樂、無我、無淨。「善男子！淨jìng，佛fó性xìng實shí非fēi無wú常cháng、無wú樂lè、無wú我wǒ、無wú淨jìng。

「善shàn男nán子zǐ！譬如貧人，家有寶藏，是人不見。以不見故，譬pì如rú貧pín人rén，家jiā有yǒu寶bǎo藏cáng，是shì人rén不bù見jiàn。

以yǐ不bù見jiàn故gù，無常、無樂、無我、無淨。有善知識而語之言：無wú常cháng、無wú樂lè、無wú我wǒ、無wú淨jìng。有yǒu善shàn知zhī識shí而ér語yǔ之zhī言yán：『汝舍宅中有金寶藏，何故如是貧窮困苦，無『汝rǔ舍shè宅zhái中zhōng有yǒu金jīn寶bǎo藏cáng，何hé故gù如rú是shì貧pín窮qióng困kùn苦kǔ，無wú常、無樂、無我、無淨？』即以方便令彼得見。以常cháng、無wú樂lè、無wú我wǒ、無wú淨jìng？』

即jí以yǐ方fāng便biàn令lìng彼bǐ得dé見jiàn。以yǐ得見故，是人即得常、樂、我、淨。佛性亦爾，眾得dé見jiàn故gù，是shì人rén即jí得dé常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng。

佛fó性xìng亦yì爾ěr，眾zhòng生不見；以不見故，無常、無樂、無我、無淨。有生shēng不bù見jiàn；以yǐ不bù見jiàn故gù，無wú常cháng、無wú樂lè、無wú我wǒ、無wú淨jìng。

有yǒu