漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0769a

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0769a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

者,名見地獄。』何以故?

定受報故。「善男子!

一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故,是故我說一切眾生悉有佛性。一切眾生真實未有三十二相、八十種好,以是義故,我於此經而說是偈:「『本有今無、本無今有、三世有法,無有是處。』

「善男子!有者凡有三種:一、未來有,二、現在有,三、過去有。

一切眾生未來之世當有阿耨多羅三藐三菩提,是名佛性。一切眾生現在悉有煩惱諸結,是故現在無有三十二相、八十種好。

一切眾生過去之世有斷煩惱,是故現在得見佛性。以是義故,我常宣說一切眾生悉有佛性,乃至一闡提等亦有佛性。

一闡提等無有善法,佛性亦善,以未來有故,一闡提等悉有佛性。何以故?

一闡提等定當得成阿耨多羅三藐三菩提故。「善男子!

譬如有人家有乳酪。有人問言:『汝有酥耶?』

答言:『我有酪,實非酥。』以巧方便定當得故,故言有酥。

眾生亦爾,悉皆有心。凡有心者,定當得成阿耨多羅三藐三菩提。

以是義故,我常宣說一切眾生悉有佛性。「善男子!

畢竟有二種:一者、莊嚴畢竟,二者、究竟畢竟。一者、世間畢竟,二者、出世畢竟。

莊嚴畢竟者,六波羅蜜;究竟畢竟者,一切眾生所得一乘,一乘者名為佛性。

以是義故,我說一切眾生悉有佛性。「一切眾生悉有一乘,以無明覆故,不能得見。

善男子!如欝單曰、三十三天,果報覆故,此間眾生不能得見。

佛性亦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0769a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。