處乃至十八不共法。分別六波羅蜜義，分別處乃至十八不共法。分別六波羅蜜義，分別四念處，乃至十八不共法亦分別其義。亦見四念處，乃至十八不共法亦分別其義。
亦見菩提樹莊嚴殊妙，見諸菩薩趣菩提樹得菩提樹莊嚴殊妙，見諸菩薩趣菩提樹得阿耨多羅三藐三菩提，見諸佛成已轉法輪，阿耨多羅三藐三菩提，見諸佛成已轉法輪，見百千萬菩薩共集法論議：應如是求薩見百千萬菩薩共集法論議：應如是求薩婆若；應如是成就眾生；應如是淨佛國婆若；應如是成就眾生；
應如是淨佛國土。亦見十方無數百千萬億諸佛，亦聞其名土。亦見十方無數百千萬億諸佛，亦聞其名號某方某國某佛，若干百千萬菩薩、若干百號某方某國某佛，若干百千萬菩薩、若干百千萬聲聞恭敬圍遶說法。復見十方無數百千萬聲聞恭敬圍遶說法。
復見十方無數百千萬億諸佛般涅槃。復見無數百千萬億諸千萬億諸佛般涅槃。復見無數百千萬億諸佛七寶塔，見供養諸塔，恭敬尊重讚歎，香佛七寶塔，見供養諸塔，恭敬尊重讚歎，香花乃至幡蓋。憍尸迦！是善男子、善女人，見如花乃至幡蓋。
憍尸迦！是善男子、善女人，見如是善夢，臥安覺安。諸天益其氣力，自覺身是善夢，臥安覺安。
諸天益其氣力，自覺身體輕便，不大貪著飲食、衣服、臥具、湯藥，於體輕便，不大貪著飲食、衣服、臥具、湯藥，於四供養其心輕微。譬如比丘坐禪，從禪定四供養其心輕微。譬如比丘坐禪，從禪定起心與定合，不貪著飲食，其心輕微。何起心與定合，不貪著飲食，其心輕微。
何以故？憍尸迦！諸天法應以諸味之精益其以故？憍尸迦！
諸天法應以諸味之精益其氣力故。十方諸佛及天龍鬼神、阿修羅、揵闥氣力故。十方諸佛及天龍鬼神、阿修羅、揵闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，亦益其氣力。如婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，亦益其氣力。
如是，憍尸迦！善男子、善女人欲得今世如是是，憍尸迦！善男子、善女人欲得今世如是功德，應當受持般若波羅蜜，親近讀誦說、功德，應當受持般若波羅蜜，親近讀誦說、正憶念，亦不離薩婆若心。憍尸迦！善男子、正憶念，亦不離薩婆若心。
憍尸迦！善男子、善女人雖不能受持乃至正憶念，應當書善女人雖不能受持乃至正憶念，應當書持經卷，恭敬供養，尊重讚歎，香花瓔珞乃至持經卷，恭敬供養，尊重讚歎，香花瓔珞乃至幡蓋。憍尸迦！若善男子、善女人聞是般若波幡蓋。
憍尸迦！若善男子、善女人聞是般若波羅蜜，受持讀誦說、正憶念，書經卷，恭敬供羅蜜，受持讀誦說、正憶念，書經卷，恭敬供養，尊重讚歎，花香乃至幡蓋。是善男子、善女養，尊重讚歎，花香乃至幡蓋。
是善男子、善女人功德甚多。勝於供養十方諸佛及弟子，人功德甚多。勝於供養十方諸佛及弟子，恭敬尊重讚歎，衣服、飲食、臥具、湯藥；諸佛及恭敬尊重讚歎，衣服、飲食、臥具、湯藥；
諸佛及
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