若布施，是名檀那波羅蜜。乃至以無二法若布施，是名檀那波羅蜜。乃至以無二法智慧迴向薩婆若，是名般若波羅蜜。以不智慧迴向薩婆若，是名般若波羅蜜。
以不生不可得故迴向薩婆若智慧，是名般若生不可得故迴向薩婆若智慧，是名般若波羅蜜。」阿難白佛言：「世尊！云何以不二法波羅蜜。」阿難白佛言：「世尊！
云何以不二法迴向薩婆若布施，是名檀那波羅蜜。乃至迴向薩婆若布施，是名檀那波羅蜜。乃至以不二法迴向薩婆若智慧，是名般若波以不二法迴向薩婆若智慧，是名般若波羅蜜？」佛告阿難：「以色不二法故，受想行識羅蜜？」
佛告阿難：「以色不二法故，受想行識不二法故，乃至阿耨多羅三藐三菩提不二法不二法故，乃至阿耨多羅三藐三菩提不二法故。」「世尊！云何色不二法乃至阿耨多羅三藐故。」「世尊！
云何色不二法乃至阿耨多羅三藐三菩提不二法？」佛言：「色，色相空。何以故？檀三菩提不二法？」佛言：「色，色相空。
何以故？檀那波羅蜜、色不二不別，乃至阿耨多羅三藐那波羅蜜、色不二不別，乃至阿耨多羅三藐三菩提、檀那波羅蜜不二不別。五波羅蜜亦三菩提、檀那波羅蜜不二不別。
五波羅蜜亦如是。以是故，阿難！但稱譽般若波羅蜜。於如是。以是故，阿難！
但稱譽般若波羅蜜。於五波羅蜜乃至一切種智為尊導。阿難！譬五波羅蜜乃至一切種智為尊導。
阿難！譬如大地，以種散中，得因緣和合便生。是諸如大地，以種散中，得因緣和合便生。
是諸種子依地而生。如是，阿難！五波羅蜜依般種子依地而生。如是，阿難！
五波羅蜜依般若波羅蜜得生，四念處乃至一切種智亦依若波羅蜜得生，四念處乃至一切種智亦依般若波羅蜜得生。以是故，阿難！般若波羅般若波羅蜜得生。以是故，阿難！
般若波羅蜜於五波羅蜜乃至十八不共法為尊導。」爾蜜於五波羅蜜乃至十八不共法為尊導。」爾時釋提桓因白佛言：「世尊！佛說善男子、善女時釋提桓因白佛言：「世尊！
佛說善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念者，功德未人受持般若波羅蜜乃至正憶念者，功德未盡。何以故？受持般若波羅蜜乃至正憶念，則盡。何以故？
受持般若波羅蜜乃至正憶念，則受三世諸佛無上道。所以者何？欲得薩婆受三世諸佛無上道。所以者何？
欲得薩婆若當從般若波羅蜜中求，欲得般若波羅若當從般若波羅蜜中求，欲得般若波羅蜜當從薩婆若中求。世尊！受持般若波羅蜜當從薩婆若中求。世尊！
受持般若波羅蜜乃至正憶念故，十善道現於世間，四禪、四蜜乃至正憶念故，十善道現於世間，四禪、四無量心、四無色定乃至十八不共法現於世無量心、四無色定乃至十八不共法現於世間。受持般若波羅蜜乃至正憶念故，世間間。受持般若波羅蜜乃至正憶念故，世間便有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，四天便有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，四天
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