楞伽阿跋多羅寶經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0495a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3083 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋陀羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四卷楞伽經大正藏 T16, no. 670劉宋 · 求那跋陀羅譯
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卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0495a
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我的选文上。云何三結?
謂身見、疑、戒取。是三結差別,上上昇進,得阿羅漢。
大慧!身見有二種,謂:俱生及妄想。
如緣起妄想,自性妄想。譬如依緣起自性,種種妄想自性,計著生。
以彼非有、非無、非有無,無實妄想相故。愚夫妄想,種種妄想自性相計著。
如熱時炎,鹿渴水想。是須陀洹妄想身見,彼以人無我攝受無性,斷除久遠無知計著。
大慧!俱生者,須陀洹身見,自他身等四陰,無色相故。
色生造及所造故,展轉相因相故,大種及色不集故。須陀洹觀有無品見,身見則斷。
如是身見斷,貪則不生,是名身見相。大慧!
疑相者,謂得法善見相故,及先二種身見妄想斷故,疑法不生。不於餘處起大師見,為淨不淨。
是名疑相須陀洹斷。大慧!
戒取者,云何須陀洹不取戒?謂善見受生處苦相故,是故不取。
大慧!取者謂愚夫決定受習苦行,為眾樂具,故求受生;
彼則不取,除回向自覺勝,離妄想,無漏法相行方便,受持戒支,是名須陀洹取戒相斷。須陀洹斷三結,貪癡不生。
若須陀洹作是念:『此諸結我不成就者。』應有二過,墮身見,及諸結不斷。」
大慧白佛言:「世尊!世尊說眾多貪欲,彼何者貪斷?」
佛告大慧:「愛樂女人纏綿,貪著種種方便,身口惡業,受現在樂,種未來苦,彼則不生。所以者何?
得三昧正受樂故。是故彼斷,非趣涅槃貪斷。
大慧!云何斯陀含相?
謂頓照色相妄想生相,見相不生。善見禪趣相故,頓來此世,盡苦際,得涅槃,是故名斯陀含。
大慧!云何阿那
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T16, no. 670
- 藏经版页
- 0495a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。