漢傳佛教 · 如來藏與唯識

楞伽阿跋多羅寶經卷 2 · 大正藏 0492c

四卷楞伽經 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 670
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楞伽阿跋多羅寶經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0492c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3083 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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為現一切身面言說,如金剛藏菩薩摩訶薩,及餘如是相功德成就菩薩摩訶薩。大慧!

是名初菩薩地。菩薩摩訶薩得菩薩三昧正受神力,於百千劫積集善根之所成就,次第諸地對治所治相,通達究竟至法雲地,住大蓮華微妙宮殿,坐大蓮華寶師子座,同類菩薩摩訶薩眷屬圍繞,眾寶瓔珞莊嚴其身,如黃金瞻蔔日月光明。

諸最勝手從十方來,就大蓮華宮殿坐上而灌其頂。譬如自在轉輪聖王,及天帝釋太子灌頂,是名菩薩手灌頂神力。

大慧!是名菩薩摩訶薩二種神力。

若菩薩摩訶薩住二種神力,面見諸佛如來;若不如是,則不能見。

復次,大慧!菩薩摩訶薩凡所分別三昧神足說法之行,是等一切,悉住如來二種神力。

大慧!若菩薩摩訶薩離佛神力能辯說者,一切凡夫亦應能說。

所以者何?謂不住神力故。

大慧!山石樹木及諸樂器城郭宮殿,以如來入城威神力故,皆自然出音樂之聲,何況有心者。

聾盲瘖瘂無量眾苦,皆得解脫。如來有如是等無量神力,利安眾生。」

大慧菩薩復白佛言:「世尊!以何因緣,如來、應供、等正覺,菩薩摩訶薩住三昧正受時,及勝進地灌頂時,加其神力?」

佛告大慧:「為離魔業煩惱故,及不墮聲聞地禪故,為得如來自覺地故,及增進所得法故,是故如來、應供、等正覺,咸以神力建立諸菩薩摩訶薩。若不以神力建立者,則墮外道惡見妄想,及諸聲聞眾魔悕望,不得阿耨多羅三藐三菩提。

以是故,諸佛如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T16, no. 670
藏经版页
0492c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。