楞伽阿跋多羅寶經卷 2 · 大正藏 0490a

摩訶薩成就四法，得修行者大方便。當如摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù四sì法fǎ，得dé修xiū行xíng者zhě大dà方fāng便biàn。當dāng如rú是學。」是shì學xué。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復請世尊：「唯願為爾ěr時shí大dà慧huì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù請qǐng世shì尊zūn：「唯wéi願yuàn為wéi說一切諸法緣因之相，以覺緣因相故，我說shuō一yī切qiè諸zhū法fǎ緣yuán因yīn之zhī相xiāng，以yǐ覺jué緣yuán因yīn相xiāng故gù，我wǒ及諸菩薩離一切性，有無妄見；無妄想見，漸及jí諸zhū菩pú薩sà離lí一yī切qiè性xìng，有yǒu無wú妄wàng見jiàn；無wú妄wàng想xiǎng見jiàn，漸jiàn次俱生。」佛告大慧：「一切法二種緣相，謂外及次cì俱jù生shēng。」

佛fó告gào大dà慧huì：「一yī切qiè法fǎ二èr種zhǒng緣yuán相xiāng，謂wèi外wài及jí內。外緣者，謂泥團柱輪繩水木人工諸方便內nèi。外wài緣yuán者zhě，謂wèi泥ní團tuán柱zhù輪lún繩shéng水shuǐ木mù人rén工gōng諸zhū方fāng便biàn緣，有瓶生。如泥瓶、縷疊、草席、種芽、酪酥等，緣yuán，有yǒu瓶píng生shēng。

如rú泥ní瓶píng、縷lǚ疊dié、草cǎo席xí、種zhǒng芽yá、酪lào酥sū等děng，方便緣生，亦復如是。是名外緣前後轉生。云方fāng便biàn緣yuán生shēng，亦yì復fù如rú是shì。是shì名míng外wài緣yuán前qián後hòu轉zhuǎn生shēng。

云yún何內緣？謂無明、愛、業等法，得緣名，從彼生何hé內nèi緣yuán？謂wèi無wú明míng、愛ài、業yè等děng法fǎ，得dé緣yuán名míng，從cóng彼bǐ生shēng陰、界、入法，得緣所起名。彼無差別，而愚夫陰yīn、界jiè、入rù法fǎ，得dé緣yuán所suǒ起qǐ名míng。

彼bǐ無wú差chà別bié，而ér愚yú夫fū妄想。是名內緣法。大慧！彼因者有六種，謂：妄wàng想xiǎng。是shì名míng內nèi緣yuán法fǎ。

大dà慧huì！彼bǐ因yīn者zhě有yǒu六liù種zhǒng，謂wèi：當有因、相續因、相因、作因、顯示因、待因。當當dāng有yǒu因yīn、相xiāng續xù因yīn、相xiāng因yīn、作zuò因yīn、顯xiǎn示shì因yīn、待dài因yīn。

當dāng有因者，作因已，內外法生。相續因者，作攀有yǒu因yīn者zhě，作zuò因yīn已yǐ，內nèi外wài法fǎ生shēng。相xiāng續xù因yīn者zhě，作zuò攀pān緣已，內外法生陰種子等。相因者，作無間相，緣yuán已yǐ，內nèi外wài法fǎ生shēng陰yīn種zhǒng子zǐ等děng。

相xiāng因yīn者zhě，作zuò無wú間jiàn相xiāng，相續生。作因者，作增上事，如轉輪王。顯示相xiāng續xù生shēng。作zuò因yīn者zhě，作zuò增zēng上shàng事shì，如rú轉zhuǎn輪lún王wáng。

顯xiǎn示shì因者，妄想事生已，相現作所作，如燈照色因yīn者zhě，妄wàng想xiǎng事shì生shēng已yǐ，相xiāng現xiàn作zuò所suǒ作zuò，如rú燈dēng照zhào色sè等。待因者，滅時作相續斷，不妄想性生。大慧！等děng。待dài因yīn者zhě，滅miè時shí作zuò相xiāng續xù斷duàn，不bù妄wàng想xiǎng性xìng生shēng。

大dà慧huì！彼自妄想相愚夫，不漸次生，不俱生。所以彼bǐ自zì妄wàng想xiǎng相xiāng愚yú夫fū，不bù漸jiàn次cì生shēng，不bù俱jù生shēng。

所suǒ以yǐ者何？若復俱生者，作所作無分別，不得因者zhě何hé？若ruò復fù俱jù生shēng者zhě，作zuò所suǒ作zuò無wú分fēn別bié，不bù得dé因yīn相故。若漸次生者，不得我相故。漸次生相xiāng故gù。

若ruò漸jiàn次cì生shēng者zhě，不bù得dé我wǒ相xiāng故gù。漸jiàn次cì生shēng不生，如不生子，無父名。大慧！漸次生相續不bù生shēng，如rú不bù生shēng子zǐ，無wú父fù名míng。

大dà慧huì！漸jiàn次cì生shēng相xiāng續xù方便不然，但妄想耳。因攀緣次第、增上緣方fāng便biàn不bù然rán，但dàn妄wàng想xiǎng耳ěr。

因yīn攀pān緣yuán次cì第dì、增zēng上shàng緣yuán等生所生故。大慧！漸次生不生，妄想自性等děng生shēng所suǒ生shēng故gù。大dà慧huì！

漸jiàn次cì生shēng不bù生shēng，妄wàng想xiǎng自zì性xìng計著相故。漸次俱不生，自心現受用故。自相計jì著zhù相xiāng故gù。漸jiàn次cì俱jù不bù生shēng，自zì心xīn現xiàn受shòu用yòng故gù。

自zì相xiāng共相外性非性。大慧！漸次俱不生，除自心共gòng相xiāng外wài性xìng非fēi性xìng。大dà慧huì！

漸jiàn次cì俱jù不bù生shēng，除chú自zì心xīn現，不覺妄想故相生。是故因緣作事方便相，現xiàn，不bù覺jué妄wàng想xiǎng故gù相xiāng生shēng。是shì故gù因yīn緣yuán作zuò事shì方fāng便biàn相xiāng，當離漸次俱見。」爾時，世尊欲重宣此義，而當dāng離lí漸jiàn次cì俱jù見jiàn。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì，而ér說偈言：說shuō偈jì言yán：