楞伽阿跋多羅寶經卷 2 · 大正藏 0491a

安樂，具足充滿。」佛告大慧：「善哉，善哉！汝能安ān樂lè，具jù足zú充chōng滿mǎn。」佛fó告gào大dà慧huì：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

汝rǔ能néng問我如是之義，多所安樂，多所饒益，哀問wèn我wǒ如rú是shì之zhī義yì，多duō所suǒ安ān樂lè，多duō所suǒ饒ráo益yì，哀āi愍一切諸天世人。」佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思愍mǐn一yī切qiè諸zhū天tiān世shì人rén。」佛fó告gào大dà慧huì：「諦dì聽tīng，諦dì聽tīng！

善shàn思sī念之！吾當為汝分別解說。」大慧白佛言：「善念niàn之zhī！吾wú當dāng為wéi汝rǔ分fēn別bié解jiě說shuō。」

大dà慧huì白bái佛fó言yán：「善shàn哉，世尊！唯然受教。」佛告大慧：「不知心量愚哉zāi，世shì尊zūn！唯wéi然rán受shòu教jiào。」

佛fó告gào大dà慧huì：「不bù知zhī心xīn量liáng愚yú癡凡夫，取內外性，依於一異、俱不俱、有無非癡chī凡fán夫fū，取qǔ內nèi外wài性xìng，依yī於wū一yī異yì、俱jù不bù俱jù、有yǒu無wú非fēi有非無、常無常，自性習因計著妄想。譬如群有yǒu非fēi無wú、常cháng無wú常cháng，自zì性xìng習xí因yīn計jì著zhù妄wàng想xiǎng。譬pì如rú群qún鹿，為渴所逼，見春時炎，而作水想，迷亂馳鹿lù，為wéi渴kě所suǒ逼bī，見jiàn春chūn時shí炎yán，而ér作zuò水shuǐ想xiǎng，迷mí亂luàn馳chí趣，不知非水。如是愚夫，無始虛偽妄想所趣qù，不bù知zhī非fēi水shuǐ。

如rú是shì愚yú夫fū，無wú始shǐ虛xū偽wěi妄wàng想xiǎng所suǒ熏，三毒燒心，樂色境界，見生住滅，取內熏xūn，三sān毒dú燒shāo心xīn，樂lè色sè境jìng界jiè，見jiàn生shēng住zhù滅miè，取qǔ內nèi外性，墮於一異、俱不俱、有無非有非無、常無外wài性xìng，墮duò於wū一yī異yì、俱jù不bù俱jù、有yǒu無wú非fēi有yǒu非fēi無wú、常cháng無wú常想，妄見攝受。如乾闥婆城，凡愚無智而起常cháng想xiǎng，妄wàng見jiàn攝shè受shòu。如rú乾qián闥tà婆pó城chéng，凡fán愚yú無wú智zhì而ér起qǐ城想，無始習氣計著想現。彼非有城非無城chéng想xiǎng，無wú始shǐ習xí氣qì計jì著zhù想xiǎng現xiàn。

彼bǐ非fēi有yǒu城chéng非fēi無wú城，如是外道無始虛偽習氣計著，依於一城chéng，如rú是shì外wài道dào無wú始shǐ虛xū偽wěi習xí氣qì計jì著zhù，依yī於wū一yī異、俱不俱、有無非有非無、常無常見，不能了異yì、俱jù不bù俱jù、有yǒu無wú非fēi有yǒu非fēi無wú、常cháng無wú常cháng見jiàn，不bù能néng了le知自心現量。譬如有人，夢見男女為馬車知zhī自zì心xīn現xiàn量liáng。譬pì如rú有yǒu人rén，夢mèng見jiàn男nán女nǚ為wéi馬mǎ車jū步，城邑園林山河浴池種種莊嚴，自身入中，步bù，城chéng邑yì園yuán林lín山shān河hé浴yù池chí種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán，自zì身shēn入rù中zhōng，覺已憶念。大慧！於意云何？如是士夫，於前覺jué已yǐ憶yì念niàn。

大dà慧huì！於wū意yì云yún何hé？

如rú是shì士shì夫fū，於wū前qián所夢憶念不捨，為黠慧不？」大慧白佛言：「不所suǒ夢mèng憶yì念niàn不bù捨shě，為wéi黠xiá慧huì不bù？」大dà慧huì白bái佛fó言yán：「不bù也。世尊！」佛告大慧：「如是凡夫，惡見所噬，外也yě。

世shì尊zūn！」佛fó告gào大dà慧huì：「如rú是shì凡fán夫fū，惡è見jiàn所suǒ噬shì，外wài道智慧，不知如夢自心現量，依於一異、俱道dào智zhì慧huì，不bù知zhī如rú夢mèng自zì心xīn現xiàn量liáng，依yī於wū一yī異yì、俱jù不俱、有無非有非無、常無常見。譬如畫像，不不bù俱jù、有yǒu無wú非fēi有yǒu非fēi無wú、常cháng無wú常cháng見jiàn。

譬pì如rú畫huà像xiàng，不bù高不下，而彼凡愚，作高下想。如是未來外高gāo不bù下xià，而ér彼bǐ凡fán愚yú，作zuò高gāo下xià想xiǎng。如rú是shì未wèi來lái外wài道惡見習氣充滿，依於一異、俱不俱、有無非道dào惡è見jiàn習xí氣qì充chōng滿mǎn，依yī於wū一yī異yì、俱jù不bù俱jù、有yǒu無wú非fēi有非無、常無常見，自壞壞他。餘離有無無生有yǒu非fēi無wú、常cháng無wú常cháng見jiàn，自zì壞huài壞huài他tā。

餘yú離lí有yǒu無wú無wú生shēng之論，亦說言無。謗因果見，拔善根本，壞之zhī論lùn，亦yì說shuō言yán無wú。謗bàng因yīn果guǒ見jiàn，拔bá善shàn根gēn本běn，壞huài清淨因。勝求者，當遠離去，作如是說：『彼墮清qīng淨jìng因yīn。

勝shèng求qiú者zhě，當dāng遠yuǎn離lí去qù，作zuò如rú是shì說shuō：『彼bǐ墮duò自他俱見、有無妄想已，墮建立誹謗。以是自zì他tā俱jù見jiàn、有yǒu無wú妄wàng想xiǎng已yǐ，墮duò建jiàn立lì誹fěi謗bàng。以yǐ是shì惡見，當墮地獄。』譬如翳目見有垂髮，謂惡è見jiàn，當dāng墮duò地dì獄yù。』

譬pì如rú翳yì目mù見jiàn有yǒu垂chuí髮fà，謂wèi