楞伽阿跋多羅寶經卷 2 · 大正藏 0494b

羅三藐三菩提。如是覺已，覺一切眾生。大羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。如rú是shì覺jué已yǐ，覺jué一yī切qiè眾zhòng生shēng。

大dà慧！名身者，謂若依事立名，是名名身。句身慧huì！名míng身shēn者zhě，謂wèi若ruò依yī事shì立lì名míng，是shì名míng名míng身shēn。

句jù身shēn者，謂句有義身，自性決定究竟，是名句身。者zhě，謂wèi句jù有yǒu義yì身shēn，自zì性xìng決jué定dìng究jiū竟jìng，是shì名míng句jù身shēn。形身者，謂顯示名句，是名形身。形xíng身shēn者zhě，謂wèi顯xiǎn示shì名míng句jù，是shì名míng形xíng身shēn。

又形身者，謂長短高下。又句身者，謂徑跡。又yòu形xíng身shēn者zhě，謂wèi長cháng短duǎn高gāo下xià。又yòu句jù身shēn者zhě，謂wèi徑jìng跡jì。

如象馬人獸等所行徑跡，得句身名。大慧！如rú象xiàng馬mǎ人rén獸shòu等děng所suǒ行xíng徑jìng跡jì，得dé句jù身shēn名míng。大dà慧huì！

名及形者，謂以名說無色四陰，故說名。自名míng及jí形xíng者zhě，謂wèi以yǐ名míng說shuō無wú色sè四sì陰yīn，故gù說shuō名míng。自zì相現，故說形。是名名句形身。說名句形身相xiāng現xiàn，故gù說shuō形xíng。

是shì名míng名míng句jù形xíng身shēn。說shuō名míng句jù形xíng身shēn相分齊，應當修學。」爾時，世尊欲重宣此義相xiāng分fēn齊qí，應yīng當dāng修xiū學xué。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義yì而說偈言：而ér說shuō偈jì言yán：「名身與句身，及形身差別，「名míng身shēn與yǔ句jù身shēn，及jí形xíng身shēn差chà別bié，凡夫愚計著，如象溺深泥。凡fán夫fū愚yú計jì著zhù，如rú象xiàng溺nì深shēn泥ní。「復次，大慧！未來世智者，當以離一異、俱不「復fù次cì，大dà慧huì！

未wèi來lái世shì智zhì者zhě，當dāng以yǐ離lí一yī異yì、俱jù不bù俱見相，我所通義，問無智者。彼即答言：『此俱jù見jiàn相xiāng，我wǒ所suǒ通tōng義yì，問wèn無wú智zhì者zhě。彼bǐ即jí答dá言yán：『此cǐ非正問。』謂色等常無常，為異不異？如是涅非fēi正zhèng問wèn。』

謂wèi色sè等děng常cháng無wú常cháng，為wéi異yì不bù異yì？如rú是shì涅niè槃、諸行相所相、求那所求那造所造、見所見、槃pán、諸zhū行xíng相xiāng所suǒ相xiāng、求qiú那nà所suǒ求qiú那nà造zào所suǒ造zào、見jiàn所suǒ見jiàn、塵及微塵、修與修者，如是比展轉相。如是塵chén及jí微wēi塵chén、修xiū與yǔ修xiū者zhě，如rú是shì比bǐ展zhǎn轉zhuǎn相xiāng。

如rú是shì等問，而言佛說無記止論。非彼癡人之所等děng問wèn，而ér言yán佛fó說shuō無wú記jì止zhǐ論lùn。非fēi彼bǐ癡chī人rén之zhī所suǒ能知，謂聞慧不具故。如來、應供、等正覺，令能néng知zhī，謂wèi聞wén慧huì不bù具jù故gù。

如rú來lái、應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué，令lìng彼離恐怖句故，說言無記，不為記說。又止彼bǐ離lí恐kǒng怖bù句jù故gù，說shuō言yán無wú記jì，不bù為wéi記jì說shuō。又yòu止zhǐ外道見論故，而不為說。大慧！外道作如是外wài道dào見jiàn論lùn故gù，而ér不bù為wéi說shuō。

大dà慧huì！外wài道dào作zuò如rú是shì說，謂：『命即是身。』如是等無記論。大慧！彼諸說shuō，謂wèi：『命mìng即jí是shì身shēn。』

如rú是shì等děng無wú記jì論lùn。大dà慧huì！

彼bǐ諸zhū外道愚癡，於因作無記論，非我所說。大慧！外wài道dào愚yú癡chī，於wū因yīn作zuò無wú記jì論lùn，非fēi我wǒ所suǒ說shuō。大dà慧huì！

我所說者，離攝所攝，妄想不生。云何止彼？我wǒ所suǒ說shuō者zhě，離lí攝shè所suǒ攝shè，妄wàng想xiǎng不bù生shēng。云yún何hé止zhǐ彼bǐ？

大慧！若攝所攝計著者，不知自心現量，故大dà慧huì！若ruò攝shè所suǒ攝shè計jì著zhù者zhě，不bù知zhī自zì心xīn現xiàn量liáng，故gù止彼。大慧！如來、應供、等正覺，以四種記論止zhǐ彼bǐ。

大dà慧huì！如rú來lái、應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué，以yǐ四sì種zhǒng記jì論lùn為眾生說法。大慧！止記論者，我時時說，為為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ。

大dà慧huì！止zhǐ記jì論lùn者zhě，我wǒ時shí時shí說shuō，為wéi根未熟，不為熟者。根gēn未wèi熟shú，不bù為wéi熟shú者zhě。

「復次，大慧！一切法，離所作因緣不生，無作「復fù次cì，大dà慧huì！一yī切qiè法fǎ，離lí所suǒ作zuò因yīn緣yuán不bù生shēng，無wú作zuò