楞伽阿跋多羅寶經卷 1 · 大正藏 0484a

虛偽過妄想習氣，因三有思惟無所有，佛地虛xū偽wěi過guò妄wàng想xiǎng習xí氣qì，因yīn三sān有yǒu思sī惟wéi無wú所suǒ有yǒu，佛fó地dì無生，到自覺聖趣，自心自在，到無開發行。無wú生shēng，到dào自zì覺jué聖shèng趣qù，自zì心xīn自zì在zài，到dào無wú開kāi發fā行xíng。如隨眾色摩尼，隨入眾生微細之心，而以如rú隨suí眾zhòng色sè摩mó尼ní，隨suí入rù眾zhòng生shēng微wēi細xì之zhī心xīn，而ér以yǐ化身隨心量度，諸地漸次相續建立。是故化huà身shēn隨suí心xīn量liáng度dù，諸zhū地dì漸jiàn次cì相xiāng續xù建jiàn立lì。

是shì故gù大慧！自悉檀善，應當修學。」爾時大慧菩薩復大dà慧huì！自zì悉xī檀tán善shàn，應yīng當dāng修xiū學xué。」

爾ěr時shí大dà慧huì菩pú薩sà復fù白佛言：「世尊所說心意意識、五法、自性相，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn所suǒ說shuō心xīn意yì意yì識shí、五wǔ法fǎ、自zì性xìng相xiāng，一切諸佛菩薩所行，自心見等，所緣境界不一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú薩sà所suǒ行xíng，自zì心xīn見jiàn等děng，所suǒ緣yuán境jìng界jiè不bù和合顯示，一切說成真實相，一切佛語心，和hé合hé顯xiǎn示shì，一yī切qiè說shuō成chéng真zhēn實shí相xiāng，一yī切qiè佛fó語yǔ心xīn，為楞伽國摩羅耶山海中住處諸大菩薩，說為wéi楞léng伽qié國guó摩mó羅luó耶yē山shān海hǎi中zhōng住zhù處chǔ諸zhū大dà菩pú薩sà，說shuō如來所歎海浪藏識境界法身。」爾時，世尊告如rú來lái所suǒ歎tàn海hǎi浪làng藏cáng識shí境jìng界jiè法fǎ身shēn。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào大慧菩薩言：「四因緣故，眼識轉。何等為四？大dà慧huì菩pú薩sà言yán：「四sì因yīn緣yuán故gù，眼yǎn識shí轉zhuǎn。何hé等děng為wéi四sì？

謂：自心現攝受不覺，無始虛偽過色習氣，計謂wèi：自zì心xīn現xiàn攝shè受shòu不bù覺jué，無wú始shǐ虛xū偽wěi過guò色sè習xí氣qì，計jì著識性自性，欲見種種色相。大慧！是名四種著zhù識shí性xìng自zì性xìng，欲yù見jiàn種zhǒng種zhǒng色sè相xiàng。大dà慧huì！

是shì名míng四sì種zhǒng因緣水流處，藏識轉識浪生。大慧！如眼識，因yīn緣yuán水shuǐ流liú處chǔ，藏cáng識shí轉zhuǎn識shí浪làng生shēng。大dà慧huì！

如rú眼yǎn識shí，一切諸根微塵毛孔俱生，隨次境界生，亦復一yī切qiè諸zhū根gēn微wēi塵chén毛máo孔kǒng俱jù生shēng，隨suí次cì境jìng界jiè生shēng，亦yì復fù如是。譬如明鏡，現眾色像。大慧！猶如猛風，如rú是shì。譬pì如rú明míng鏡jìng，現xiàn眾zhòng色sè像xiàng。

大dà慧huì！猶yóu如rú猛měng風fēng，吹大海水。外境界風，飄蕩心海，識浪不斷。吹chuī大dà海hǎi水shuǐ。

外wài境jìng界jiè風fēng，飄piāo蕩dàng心xīn海hǎi，識shí浪làng不bù斷duàn。因所作相異不異，合業生相，深入計著，不因yīn所suǒ作zuò相xiāng異yì不bù異yì，合hé業yè生shēng相xiāng，深shēn入rù計jì著zhù，不bù能了知色等自性，故五識身轉。大慧！即彼能néng了le知zhī色sè等děng自zì性xìng，故gù五wǔ識shí身shēn轉zhuǎn。

大dà慧huì！即jí彼bǐ五識身，俱因差別分段相知，當知是意識五wǔ識shí身shēn，俱jù因yīn差chà別bié分fēn段duàn相xiāng知zhī，當dāng知zhī是shì意yì識shí因彼身轉。彼不作是念：『我展轉相因，自心因yīn彼bǐ身shēn轉zhuǎn。

彼bǐ不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ展zhǎn轉zhuǎn相xiāng因yīn，自zì心xīn現，妄想計著轉。』而彼各各壞相俱轉，分別境現xiàn，妄wàng想xiǎng計jì著zhù轉zhuǎn。』而ér彼bǐ各gè各gè壞huài相xiāng俱jù轉zhuǎn，分fēn別bié境jìng界，分段差別，謂彼轉。如修行者入禪三昧，界jiè，分fēn段duàn差chà別bié，謂wèi彼bǐ轉zhuǎn。

如rú修xiū行xíng者zhě入rù禪shàn三sān昧mèi，微細習氣轉而不覺知，而作是念：『識滅然微wēi細xì習xí氣qì轉zhuǎn而ér不bù覺jué知zhī，而ér作zuò是shì念niàn：『識shí滅miè然rán後入禪正受。』實不識滅而入正受，以習氣後hòu入rù禪shàn正zhèng受shòu。』實shí不bù識shí滅miè而ér入rù正zhèng受shòu，以yǐ習xí氣qì種子不滅，故不滅；以境界轉攝受不具，故種zhǒng子zǐ不bù滅miè，故gù不bù滅miè；

以yǐ境jìng界jiè轉zhuǎn攝shè受shòu不bù具jù，故gù滅。大慧！如是微細藏識究竟邊際，除諸如滅miè。大dà慧huì！

如rú是shì微wēi細xì藏cáng識shí究jiū竟jìng邊biān際jì，除chú諸zhū如rú來及住地菩薩；諸聲聞、緣覺、外道修行所得三來lái及jí住zhù地dì菩pú薩sà；諸zhū聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、外wài道dào修xiū行xíng所suǒ得dé三sān昧智慧之力，一切不能測量決了餘地相智昧mèi智zhì慧huì之zhī力lì，一yī切qiè不bù能néng測cè量liáng決jué了le餘yú地dì相xiāng智zhì