楞伽阿跋多羅寶經卷 1 · 大正藏 0483b

慧！轉識藏識真相若異者，藏識非因；若不慧huì！轉zhuǎn識shí藏cáng識shí真zhēn相xiàng若ruò異yì者zhě，藏cáng識shí非fēi因yīn；

若ruò不bù異者，轉識滅藏識亦應滅。而自真相實不異yì者zhě，轉zhuǎn識shí滅miè藏cáng識shí亦yì應yīng滅miè。而ér自zì真zhēn相xiàng實shí不bù滅。是故，大慧！非自真相識滅，但業相滅。若滅miè。

是shì故gù，大dà慧huì！非fēi自zì真zhēn相xiàng識shí滅miè，但dàn業yè相xiāng滅miè。

若ruò自真相滅者，藏識則滅。大慧！藏識滅者，自zì真zhēn相xiàng滅miè者zhě，藏cáng識shí則zé滅miè。大dà慧huì！

藏cáng識shí滅miè者zhě，不異外道斷見論議。大慧！彼諸外道，作如不bù異yì外wài道dào斷duàn見jiàn論lùn議yì。大dà慧huì！

彼bǐ諸zhū外wài道dào，作zuò如rú是論，謂：『攝受境界滅，識流注亦滅。若識流注是shì論lùn，謂wèi：『攝shè受shòu境jìng界jiè滅miè，識shí流liú注zhù亦yì滅miè。若ruò識shí流liú注zhù滅者，無始流注應斷。』大慧！外道說流注生滅miè者zhě，無wú始shǐ流liú注zhù應yīng斷duàn。』

大dà慧huì！外wài道dào說shuō流liú注zhù生shēng因，非眼、識、色、明集會而生，更有異因。大慧！因yīn，非fēi眼yǎn、識shí、色sè、明míng集jí會huì而ér生shēng，更gèng有yǒu異yì因yīn。

大dà慧huì！彼因者說言：『若勝妙、若士夫、若自在、若時、若彼bǐ因yīn者zhě說shuō言yán：『若ruò勝shèng妙miào、若ruò士shì夫fū、若ruò自zì在zài、若ruò時shí、若ruò微塵。』微wēi塵chén。』

「復次，大慧！有七種性自性，所謂：集性自性、「復fù次cì，大dà慧huì！有yǒu七qī種zhǒng性xìng自zì性xìng，所suǒ謂wèi：集jí性xìng自zì性xìng、性自性、相性自性、大種性自性、因性自性、性xìng自zì性xìng、相xiāng性xìng自zì性xìng、大dà種zhǒng性xìng自zì性xìng、因yīn性xìng自zì性xìng、緣性自性、成性自性。「復次，大慧！有七種第緣yuán性xìng自zì性xìng、成chéng性xìng自zì性xìng。

「復fù次cì，大dà慧huì！有yǒu七qī種zhǒng第dì一義，所謂：心境界、慧境界、智境界、見境一yī義yì，所suǒ謂wèi：心xīn境jìng界jiè、慧huì境jìng界jiè、智zhì境jìng界jiè、見jiàn境jìng界、超二見境界、超子地境界、如來自到境界。界jiè、超chāo二èr見jiàn境jìng界jiè、超chāo子zǐ地dì境jìng界jiè、如rú來lái自zì到dào境jìng界jiè。

大慧！此是過去未來現在，諸如來、應供、等正大dà慧huì！此cǐ是shì過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài，諸zhū如rú來lái、應yīng供gòng、等děng正zhèng覺，性自性第一義心。以性自性第一義心，成就如來世覺jué，性xìng自zì性xìng第dì一yī義yì心xīn。

以yǐ性xìng自zì性xìng第dì一yī義yì心xīn，成chéng就jiù如rú來lái世shì間、出世間、出世間上上法，聖慧眼入自共相間jiàn、出chū世shì間jiān、出chū世shì間jiān上shàng上shàng法fǎ，聖shèng慧huì眼yǎn入rù自zì共gòng相xiāng建立；如所建立，不與外道論惡見共。大慧！建jiàn立lì；如rú所suǒ建jiàn立lì，不bù與yǔ外wài道dào論lùn惡è見jiàn共gòng。

大dà慧huì！云何外道論惡見共？所謂：自境界妄想見，不云yún何hé外wài道dào論lùn惡è見jiàn共gòng？

所suǒ謂wèi：自zì境jìng界jiè妄wàng想xiǎng見jiàn，不bù覺識自心所現，分齊不通。大慧！愚癡凡夫，覺jué識shí自zì心xīn所suǒ現xiàn，分fēn齊qí不bù通tōng。大dà慧huì！

愚yú癡chī凡fán夫fū，性、無性、自性、第一義，作二見論。「復次，大慧！性xìng、無wú性xìng、自zì性xìng、第dì一yī義yì，作zuò二èr見jiàn論lùn。「復fù次cì，大dà慧huì！

妄想三有苦滅，無知愛業緣滅，自心所現幻妄wàng想xiǎng三sān有yǒu苦kǔ滅miè，無wú知zhī愛ài業yè緣yuán滅miè，自zì心xīn所suǒ現xiàn幻huàn境隨見。今當說。大慧！若有沙門婆羅門，欲境jìng隨suí見jiàn。今jīn當dāng說shuō。

大dà慧huì！若ruò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén，欲yù令無種有種因果現，及事時住，緣陰界入令lìng無wú種zhǒng有yǒu種zhǒng因yīn果guǒ現xiàn，及jí事shì時shí住zhù，緣yuán陰yīn界jiè入rù生住，或言生已滅。大慧！彼若相續、若事、若生、生shēng住zhù，或huò言yán生shēng已yǐ滅miè。

大dà慧huì！彼bǐ若ruò相xiāng續xù、若ruò事shì、若ruò生shēng、若有、若涅槃、若道、若業、若果、若諦，破壞斷滅若ruò有yǒu、若ruò涅niè槃pán、若ruò道dào、若ruò業yè、若ruò果guǒ、若ruò諦dì，破pò壞huài斷duàn滅miè論。所以者何？以此現前不可得，及見始論lùn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ此cǐ現xiàn前qián不bù可kě得dé，及jí見jiàn始shǐ