大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0480c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 20621 稳定行段
- 责任者
- 北涼 · 曇無讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 40 卷卷 20 · 大正藏 0480c
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我的选文即告大眾:「我今當為是王住世至無量劫,不入涅槃。」迦葉菩薩白佛言:「世尊!
如來當為無量眾生不入涅槃,何故獨為阿闍世王?」佛言:「善男子!
是大眾中,無有一人謂我畢定入於涅槃,阿闍世王定謂我當畢竟永滅,是故悶絕,自投於地。善男子!
如我所言,為阿闍世不入涅槃。如是密義,汝未能解。
何以故?我言為者,一切凡夫。
阿闍世者,普及一切造五逆者。又復為者,即是一切有為眾生。
我終不為無為眾生而住於世。何以故?
夫無為者,非眾生也。阿闍世者,即是具足煩惱等者。
又復為者,即是不見佛性眾生。若見佛性,我終不為久住於世。
何以故?見佛性者,非眾生也。
阿闍世者,即是一切未發阿耨多羅三藐三菩提心者。又復為者,即是阿難、迦葉二眾。
阿闍世者,即是阿闍世王、後宮妃后,及王舍城一切婦女。又復為者,名為佛性。
言阿闍者,名為不生,世者名怨,以不生佛性故,則煩惱怨生,煩惱怨生故,不見佛性;以不生煩惱故,則見佛性,以見佛性故,則得安住大般涅槃。
是名不生,是故名為為阿闍世。善男子!
阿闍者名不生,不生者名涅槃,世名世法,為者名不污,以世八法所不污故,無量無邊阿僧祇劫不入涅槃。是故我言,為阿闍世,無量億劫不入涅槃。
善男子!如來密語不可思議,佛、法、眾僧亦不可思議,菩薩摩訶薩亦不可思議,大涅槃經亦不可思議。」
爾時世尊,大悲導師,為阿闍世王,入月愛三昧。入三昧已,放大光明,其光清涼,往照王身,身瘡
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 374
- 藏经版页
- 0480c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。