大般涅槃經卷 16 · 大正藏 0462b

為知？知諸如來定不畢竟入於涅槃，知如為wéi知zhī？知zhī諸zhū如rú來lái定dìng不bù畢bì竟jìng入rù於wū涅niè槃pán，知zhī如rú來身金剛無壞，非是煩惱所成就身，又非臭來lái身shēn金jīn剛gāng無wú壞huài，非fēi是shì煩fán惱nǎo所suǒ成chéng就jiù身shēn，又yòu非fēi臭chòu穢腐敗之身，亦復能知一切眾生悉有佛性，穢huì腐fǔ敗bài之zhī身shēn，亦yì復fù能néng知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，是名為知。復次善男子！菩薩摩訶薩復有亦是shì名míng為wéi知zhī。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù有yǒu亦yì知、亦見。云何為知？知是眾生信心成就，知知zhī、亦yì見jiàn。

云yún何hé為wéi知zhī？知zhī是shì眾zhòng生shēng信xìn心xīn成chéng就jiù，知zhī是眾生求於大乘；是人順流，是人逆流，是是shì眾zhòng生shēng求qiú於wū大dà乘chéng；

是shì人rén順shùn流liú，是shì人rén逆nì流liú，是shì人正住，知是眾生已到彼岸。順流者謂凡夫人rén正zhèng住zhù，知zhī是shì眾zhòng生shēng已yǐ到dào彼bǐ岸àn。順shùn流liú者zhě謂wèi凡fán夫fū人，逆流者從須陀洹乃至緣覺，正住者諸人rén，逆nì流liú者zhě從cóng須xū陀tuó洹huán乃nǎi至zhì緣yuán覺jué，正zhèng住zhù者zhě諸zhū菩薩等，到彼岸者所謂如來、應、正遍知。是名菩pú薩sà等děng，到dào彼bǐ岸àn者zhě所suǒ謂wèi如rú來lái、應yīng、正zhèng遍biàn知zhī。

是shì名míng為知。云何為見？菩薩摩訶薩住於大乘大涅為wéi知zhī。云yún何hé為wéi見jiàn？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù於wū大dà乘chéng大dà涅niè槃典，修梵行心，以淨天眼，見諸眾生造身、口、槃pán典diǎn，修xiū梵fàn行xíng心xīn，以yǐ淨jìng天tiān眼yǎn，見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng造zào身shēn、口kǒu、意三業不善，墮於地獄、畜生、餓鬼。見諸眾生意yì三sān業yè不bù善shàn，墮duò於wū地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ。見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng修善業者，命終當生天上、人中。見諸眾生從修xiū善shàn業yè者zhě，命mìng終zhōng當dāng生shēng天tiān上shàng、人rén中zhōng。

見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng從cóng闇入闇，有諸眾生從闇入明，有諸眾生從明闇àn入rù闇àn，有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng從cóng闇àn入rù明míng，有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng從cóng明míng入闇，有諸眾生從明入明。是名為見。「復次入rù闇àn，有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng從cóng明míng入rù明míng。是shì名míng為wéi見jiàn。

「復fù次cì善男子！菩薩摩訶薩復有亦知、亦見。菩薩摩善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù有yǒu亦yì知zhī、亦yì見jiàn。

菩pú薩sà摩mó訶薩知諸眾生修身、修戒、修心、修慧；是人今訶hē薩sà知zhī諸zhū眾zhòng生shēng修xiū身shēn、修xiū戒jiè、修xiū心xīn、修xiū慧huì；是shì人rén今jīn世惡業成就，或因貪欲、瞋恚、愚癡，是業必應世shì惡è業yè成chéng就jiù，或huò因yīn貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、愚yú癡chī，是shì業yè必bì應yīng地獄受報；是人直以修身、修戒、修心、修慧，現地dì獄yù受shòu報bào；

是shì人rén直zhí以yǐ修xiū身shēn、修xiū戒jiè、修xiū心xīn、修xiū慧huì，現xiàn世輕受，不墮地獄。云何是業能得現報？懺悔世shì輕qīng受shòu，不bù墮duò地dì獄yù。云yún何hé是shì業yè能néng得dé現xiàn報bào？

懺chàn悔huǐ發露所有諸惡，既悔之後更不敢作。慚愧成發fā露lù所suǒ有yǒu諸zhū惡è，既jì悔huǐ之zhī後hòu更gèng不bù敢gǎn作zuò。慚cán愧kuì成chéng就故、供養三寶故、常自呵責故，是人以是善就jiù故gù、供gòng養yǎng三sān寶bǎo故gù、常cháng自zì呵hē責zé故gù，是shì人rén以yǐ是shì善shàn業因緣，不墮地獄現世受報。所謂頭痛、目痛、業yè因yīn緣yuán，不bù墮duò地dì獄yù現xiàn世shì受shòu報bào。

所suǒ謂wèi頭tóu痛tòng、目mù痛tòng、腹痛、背痛、橫羅死殃，呵責罵辱、鞭杖閉繫、飢腹fù痛tòng、背bèi痛tòng、橫héng羅luó死sǐ殃yāng，呵hē責zé罵mà辱rǔ、鞭biān杖zhàng閉bì繫xì、飢jī餓困苦，受如是等現世輕報。是名為知。云餓è困kùn苦kǔ，受shòu如rú是shì等děng現xiàn世shì輕qīng報bào。是shì名míng為wéi知zhī。

云yún何為見？菩薩摩訶薩見如是人，不能修習身、何hé為wéi見jiàn？菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn如rú是shì人rén，不bù能néng修xiū習xí身shēn、戒、心、慧，造少惡業，此業因緣，應現受報。是戒jiè、心xīn、慧huì，造zào少shǎo惡è業yè，此cǐ業yè因yīn緣yuán，應yīng現xiàn受shòu報bào。

是shì人少惡不能懺悔，不自呵責、不生慚愧、無人rén少shǎo惡è不bù能néng懺chàn悔huǐ，不bù自zì呵hē責zé、不bù生shēng慚cán愧kuì、無wú有怖懼，是業增長，地獄受報。是名為見。「復有yǒu怖bù懼jù，是shì業yè增zēng長cháng，地dì獄yù受shòu報bào。是shì名míng為wéi見jiàn。

「復fù