大般涅槃經卷 16 · 大正藏 0457c

「復次善男子！此南天竺有一大城名首波羅，「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！此cǐ南nán天tiān竺zhú有yǒu一yī大dài城chéng名míng首shǒu波bō羅luó，於是城中有一長者，名曰盧至，為眾導主，已於yú是shì城chéng中zhōng有yǒu一yī長zhǎng者zhě，名míng曰yuē盧lú至zhì，為wéi眾zhòng導dǎo主zhǔ，已yǐ於過去無量佛所，殖眾善本。善男子！彼大於wū過guò去qù無wú量liáng佛fó所suǒ，殖zhí眾zhòng善shàn本běn。

善shàn男nán子zǐ！彼bǐ大dà城中一切人民，信伏邪道，奉事尼犍。我時欲城chéng中zhōng一yī切qiè人rén民mín，信xìn伏fú邪xié道dào，奉fèng事shì尼ní犍jiān。

我wǒ時shí欲yù度彼長者故，從王舍城至彼城邑，其路中間度dù彼bǐ長zhǎng者zhě故gù，從cóng王wáng舍shè城chéng至zhì彼bǐ城chéng邑yì，其qí路lù中zhōng間jiàn相去六十五由旬，步涉而往，為欲化度彼諸相xiāng去qù六liù十shí五wǔ由yóu旬xún，步bù涉shè而ér往wǎng，為wéi欲yù化huà度dù彼bǐ諸zhū人故。彼眾尼犍，聞我欲至首波羅城，即作人rén故gù。彼bǐ眾zhòng尼ní犍jiān，聞wén我wǒ欲yù至zhì首shǒu波bō羅luó城chéng，即jí作zuò是念：『沙門瞿曇若至此者，此諸人民便當捨是shì念niàn：『沙shā門mén瞿qú曇tán若ruò至zhì此cǐ者zhě，此cǐ諸zhū人rén民mín便biàn當dāng捨shě我，更不供給，我等窮悴，奈何自活。』諸尼犍我wǒ，更gèng不bù供gòng給gěi，我wǒ等děng窮qióng悴cuì，奈nài何hé自zì活huó。』

諸zhū尼ní犍jiān輩，各各分散告彼城人：『沙門瞿曇今欲來此。輩bèi，各gè各gè分fēn散sàn告gào彼bǐ城chéng人rén：『沙shā門mén瞿qú曇tán今jīn欲yù來lái此cǐ。然彼沙門，委棄父母，東西馳騁，所至之處，能然rán彼bǐ沙shā門mén，委wěi棄qì父fù母mǔ，東dōng西xī馳chí騁chěng，所suǒ至zhì之zhī處chǔ，能néng令土地穀米不登，人民飢饉，死亡者眾，病瘦令lìng土tǔ地dì穀gǔ米mǐ不bù登dēng，人rén民mín飢jī饉jǐn，死sǐ亡wáng者zhě眾zhòng，病bìng瘦shòu相尋，無可救解。瞿曇無賴，純將諸惡、羅剎鬼相xiāng尋xún，無wú可kě救jiù解jiě。

瞿qú曇tán無wú賴lài，純chún將jiāng諸zhū惡è、羅luó剎chà鬼guǐ神以為侍從。無父無母、孤窮之人，而來諮啟，神shén以yǐ為wéi侍shì從cóng。無wú父fù無wú母mǔ、孤gū窮qióng之zhī人rén，而ér來lái諮zī啟qǐ，為作門徒。所可教詔，純說虛空，隨其至處，初為wéi作zuò門mén徒tú。

所suǒ可kě教jiào詔zhào，純chún說shuō虛xū空kōng，隨suí其qí至zhì處chǔ，初chū無安樂。』彼人聞已，即懷怖畏，頭面敬禮尼犍無wú安ān樂lè。』彼bǐ人rén聞wén已yǐ，即jí懷huái怖bù畏wèi，頭tóu面miàn敬jìng禮lǐ尼ní犍jiān子足，白言：『大師！我等今者，當設何計？』尼犍子zǐ足zú，白bái言yán：『大dà師shī！

我wǒ等děng今jīn者zhě，當dāng設shè何hé計jì？』尼ní犍jiān答言：『沙門瞿曇，性好叢林、流泉、清水，外設有答dá言yán：『沙shā門mén瞿qú曇tán，性xìng好hǎo叢cóng林lín、流liú泉quán、清qīng水shuǐ，外wài設shè有yǒu者，宜應破壞。汝等便可相與出城，諸有之處者zhě，宜yí應yīng破pò壞huài。

汝rǔ等děng便biàn可kě相xiāng與yǔ出chū城chéng，諸zhū有yǒu之zhī處chǔ斫伐令盡，莫使有遺。流泉井池，悉置糞屍。斫zhuó伐fá令lìng盡jìn，莫mò使shǐ有yǒu遺yí。流liú泉quán井jǐng池chí，悉xī置zhì糞fèn屍shī。

堅閉城門，各嚴器仗，當壁防護，勤自固守。彼堅jiān閉bì城chéng門mén，各gè嚴yán器qì仗zhàng，當dāng壁bì防fáng護hù，勤qín自zì固gù守shǒu。彼bǐ設來者，莫令得前，若不前者，汝當安隱。我等設shè來lái者zhě，莫mò令lìng得dé前qián，若ruò不bù前qián者zhě，汝rǔ當dāng安ān隱yǐn。

我wǒ等děng亦當作種種術，令彼瞿曇，復道還去。』彼諸人亦yì當dāng作zuò種zhǒng種zhǒng術shù，令lìng彼bǐ瞿qú曇tán，復fù道dào還huán去qù。』彼bǐ諸zhū人rén民聞是語已，敬諾施行，斬伐樹木，污辱諸水，民mín聞wén是shì語yǔ已yǐ，敬jìng諾nuò施shī行xíng，斬zhǎn伐fá樹shù木mù，污wū辱rǔ諸zhū水shuǐ，莊嚴器仗，牢自防護。「善男子！我於爾時至彼莊zhuāng嚴yán器qì仗zhàng，牢láo自zì防fáng護hù。

「善shàn男nán子zǐ！我wǒ於wū爾ěr時shí至zhì彼bǐ城已，不見一切樹木叢林，唯見諸人莊嚴城chéng已yǐ，不bù見jiàn一yī切qiè樹shù木mù叢cóng林lín，唯wéi見jiàn諸zhū人rén莊zhuāng嚴yán器仗，當壁自守。見是事已，尋生憐愍，慈心向器qì仗zhàng，當dāng壁bì自zì守shǒu。

見jiàn是shì事shì已yǐ，尋xún生shēng憐lián愍mǐn，慈cí心xīn向xiàng之，所有樹木還生如本，復更生長其餘諸樹之zhī，所suǒ有yǒu樹shù木mù還huán生shēng如rú本běn，復fù更gēng生shēng長cháng其qí餘yú諸zhū樹shù不可稱計；河池井泉，其水清淨，盈滿其中，如不bù可kě稱chēng計jì；河hé池chí井jǐng泉quán，其qí水shuǐ清qīng淨jìng，盈yíng滿mǎn其qí中zhōng，如rú