大般涅槃經卷 16 · 大正藏 0459a

是地中亦復如是，見諸眾生，為煩惱病之所是shì地dì中zhōng亦yì復fù如rú是shì，見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng，為wéi煩fán惱nǎo病bìng之zhī所suǒ纏切，心生愁惱，憂念如子，身諸毛孔，血皆流纏chán切qiè，心xīn生shēng愁chóu惱nǎo，憂yōu念niàn如rú子zǐ，身shēn諸zhū毛máo孔kǒng，血xuè皆jiē流liú出，是故此地，名為一子。善男子！如人小時，拾出chū，是shì故gù此cǐ地dì，名míng為wéi一yī子zǐ。善shàn男nán子zǐ！

如rú人rén小xiǎo時shí，拾shí取土塊、糞穢、瓦石、枯骨、木枝，置於口中，父母取qǔ土tǔ塊kuài、糞fèn穢huì、瓦wǎ石shí、枯kū骨gǔ、木mù枝zhī，置zhì於wū口kǒu中zhōng，父fù母mǔ見已，恐為其患，左手捉頭，右手挑出。菩薩摩見jiàn已yǐ，恐kǒng為wéi其qí患huàn，左zuǒ手shǒu捉zhuō頭tóu，右yòu手shǒu挑tiāo出chū。菩pú薩sà摩mó訶薩住是地中，亦復如是，見諸眾生法身未訶hē薩sà住zhù是shì地dì中zhōng，亦yì復fù如rú是shì，見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng法fǎ身shēn未wèi增，或行身口意業不善，菩薩見已，則以智手增zēng，或huò行xíng身shēn口kǒu意yì業yè不bù善shàn，菩pú薩sà見jiàn已yǐ，則zé以yǐ智zhì手shǒu拔之令出，不欲令彼流轉生死受諸苦惱，是拔bá之zhī令lìng出chū，不bù欲yù令lìng彼bǐ流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo，是shì故此地，復名一子。善男子！譬如父母，所愛之故gù此cǐ地dì，復fù名míng一yī子zǐ。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú父fù母mǔ，所suǒ愛ài之zhī子捨而終亡，父母愁惱，願與併命。菩薩亦爾，子zǐ捨shě而ér終zhōng亡wáng，父fù母mǔ愁chóu惱nǎo，願yuàn與yǔ併bìng命mìng。

菩pú薩sà亦yì爾ěr，見一闡提墮於地獄，亦願與俱生地獄中。何見jiàn一yī闡chǎn提tí墮duò於wū地dì獄yù，亦yì願yuàn與yǔ俱jù生shēng地dì獄yù中zhōng。何hé以故？是一闡提若受苦時，或生一念改悔之以yǐ故gù？

是shì一yī闡chǎn提tí若ruò受shòu苦kǔ時shí，或huò生shēng一yī念niàn改gǎi悔huǐ之zhī心，我即當為說種種法，令彼得生一念善根。心xīn，我wǒ即jí當dāng為wéi說shuō種zhǒng種zhǒng法fǎ，令lìng彼bǐ得dé生shēng一yī念niàn善shàn根gēn。是故此地，復名一子。善男子！譬如父母，唯有是shì故gù此cǐ地dì，復fù名míng一yī子zǐ。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú父fù母mǔ，唯wéi有yǒu一子，其子睡寤、行住、坐臥，心常念之；若有罪一yī子zǐ，其qí子zǐ睡shuì寤wù、行xíng住zhù、坐zuò臥wò，心xīn常cháng念niàn之zhī；

若ruò有yǒu罪zuì咎，善言誘喻，不加其惡。菩薩摩訶薩亦復如咎jiù，善shàn言yán誘yòu喻yù，不bù加jiā其qí惡è。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是，見諸眾生若墮地獄、畜生、餓鬼，或人、天中，是shì，見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng若ruò墮duò地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ，或huò人rén、天tiān中zhōng，造作善惡，心常念之，初不放捨。若行諸惡，終造zào作zuò善shàn惡è，心xīn常cháng念niàn之zhī，初chū不bù放fàng捨shě。

若ruò行xíng諸zhū惡è，終zhōng不生瞋，以惡加之，是故此地，復名一子。」不bù生shēng瞋chēn，以yǐ惡è加jiā之zhī，是shì故gù此cǐ地dì，復fù名míng一yī子zǐ。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，其言祕密，迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú佛fó所suǒ說shuō，其qí言yán祕bì密mì，我今智淺，云何能解？若諸菩薩住一子地，能我wǒ今jīn智zhì淺qiǎn，云yún何hé能néng解jiě？若ruò諸zhū菩pú薩sà住zhù一yī子zǐ地dì，能néng如是者，云何如來昔為國王行菩薩時，斷如rú是shì者zhě，云yún何hé如rú來lái昔xī為wéi國guó王wáng行xíng菩pú薩sà時shí，斷duàn絕爾所婆羅門命？若得此地，則應護念。若不絕jué爾ěr所suǒ婆pó羅luó門mén命mìng？

若ruò得dé此cǐ地dì，則zé應yīng護hù念niàn。若ruò不bù得者，復何因緣不墮地獄？若使等視一切眾得dé者zhě，復fù何hé因yīn緣yuán不bù墮duò地dì獄yù？

若ruò使shǐ等děng視shì一yī切qiè眾zhòng生，同於子想如羅睺羅，何故復向提婆達多生shēng，同tóng於wū子zǐ想xiǎng如rú羅luó睺hóu羅luó，何hé故gù復fù向xiàng提tí婆pó達dá多duō說如是言：『癡人無羞，食人涕唾。』令彼聞已，說shuō如rú是shì言yán：『癡chī人rén無wú羞xiū，食shí人rén涕tì唾tuò。』令lìng彼bǐ聞wén已yǐ，生於瞋恨，起不善心，出佛身血。提婆達多造生shēng於wū瞋chēn恨hèn，起qǐ不bù善shàn心xīn，出chū佛fó身shēn血xuè。

提tí婆pó達dá多duō造zào是惡已，如來復記，當墮地獄一劫受罪。世尊！是shì惡è已yǐ，如rú來lái復fù記jì，當dāng墮duò地dì獄yù一yī劫jié受shòu罪zuì。世shì尊zūn！

如是之言云何於義不相違背？世尊！須菩提如rú是shì之zhī言yán云yún何hé於wū義yì不bù相xiāng違wéi背bèi？世shì尊zūn！

須xū菩pú提tí