大般涅槃經卷 13 · 大正藏 0444c

能令眾生，生求望故，飢者求食，渴者求飲，寒能néng令lìng眾zhòng生shēng，生shēng求qiú望wàng故gù，飢jī者zhě求qiú食shí，渴kě者zhě求qiú飲yǐn，寒hán者求溫，熱者求涼，極者求息，病者求差，欲者zhě求qiú溫wēn，熱rè者zhě求qiú涼liáng，極jí者zhě求qiú息xī，病bìng者zhě求qiú差chà，欲yù者求色，若無樂者彼何緣求？以有求者，故知者zhě求qiú色sè，若ruò無wú樂lè者zhě彼bǐ何hé緣yuán求qiú？以yǐ有yǒu求qiú者zhě，故gù知zhī有樂。世尊！有諸外道復作是言，施能得樂。有yǒu樂lè。

世shì尊zūn！有yǒu諸zhū外wài道dào復fù作zuò是shì言yán，施shī能néng得dé樂lè。

世間之人，好施沙門、諸婆羅門、貧窮困苦，衣世shì間jiān之zhī人rén，好hǎo施shī沙shā門mén、諸zhū婆pó羅luó門mén、貧pín窮qióng困kùn苦kǔ，衣yī服、飲食、臥具醫藥、象馬車乘、末香塗香、眾服fú、飲yǐn食shí、臥wò具jù醫yī藥yào、象xiàng馬mǎ車jū乘chéng、末mò香xiāng塗tú香xiāng、眾zhòng花屋宅、依止燈明，作如是等種種惠施，為我花huā屋wū宅zhái、依yī止zhǐ燈dēng明míng，作zuò如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng惠huì施shī，為wéi我wǒ後世受可意報，是故當知決定有樂。世尊！後hòu世shì受shòu可kě意yì報bào，是shì故gù當dāng知zhī決jué定dìng有yǒu樂lè。世shì尊zūn！

有諸外道復作是言，以因緣故當知有樂，所有yǒu諸zhū外wài道dào復fù作zuò是shì言yán，以yǐ因yīn緣yuán故gù當dāng知zhī有yǒu樂lè，所suǒ謂受樂者有因緣故，名為樂觸。若無樂者，何謂wèi受shòu樂lè者zhě有yǒu因yīn緣yuán故gù，名míng為wéi樂lè觸chù。若ruò無wú樂lè者zhě，何hé得因緣？如無兔角，則無因緣，有樂因緣，則知得dé因yīn緣yuán？

如rú無wú兔tù角jiǎo，則zé無wú因yīn緣yuán，有yǒu樂lè因yīn緣yuán，則zé知zhī有樂。世尊！有諸外道復作是言，上中下故，當有yǒu樂lè。世shì尊zūn！

有yǒu諸zhū外wài道dào復fù作zuò是shì言yán，上shàng中zhōng下xià故gù，當dāng知有樂，下受樂者釋提桓因，中受樂者大梵知zhī有yǒu樂lè，下xià受shòu樂lè者zhě釋shì提tí桓huán因yīn，中zhōng受shòu樂lè者zhě大dà梵fàn天王，上受樂者大自在天。以有如是上中下天tiān王wáng，上shàng受shòu樂lè者zhě大dà自zì在zài天tiān。以yǐ有yǒu如rú是shì上shàng中zhōng下xià故，當知有樂。世尊，有諸外道復言有淨。何故gù，當dāng知zhī有yǒu樂lè。

世shì尊zūn，有yǒu諸zhū外wài道dào復fù言yán有yǒu淨jìng。何hé以故？若無淨者，不應起欲，若起欲者，當知有以yǐ故gù？

若ruò無wú淨jìng者zhě，不bù應yīng起qǐ欲yù，若ruò起qǐ欲yù者zhě，當dāng知zhī有yǒu淨。又復說言，金銀珍寶、琉璃頗梨、車𤦲馬瑙、淨jìng。又yòu復fù說shuō言yán，金jīn銀yín珍zhēn寶bǎo、琉liú璃lí頗pō梨lí、車jū𤦲馬mǎ瑙nǎo、珊瑚真珠、璧玉珂貝、流泉浴池、飲食衣服、花珊shān瑚hú真zhēn珠zhū、璧bì玉yù珂kē貝bèi、流liú泉quán浴yù池chí、飲yǐn食shí衣yī服fu、花huā香末香塗香、燈燭之明，如是等物悉是淨法。香xiāng末mò香xiāng塗tú香xiāng、燈dēng燭zhú之zhī明míng，如rú是shì等děng物wù悉xī是shì淨jìng法fǎ。

復次有淨，謂五陰者，即是淨器盛諸淨物，所復fù次cì有yǒu淨jìng，謂wèi五wǔ陰yīn者zhě，即jí是shì淨jìng器qì盛shèng諸zhū淨jìng物wù，所suǒ謂人天、諸仙、阿羅漢、辟支佛、菩薩、諸佛，以是謂wèi人rén天tiān、諸zhū仙xiān、阿ā羅luó漢hàn、辟pì支zhī佛fó、菩pú薩sà、諸zhū佛fó，以yǐ是shì義故名之為淨。世尊！有諸外道復言有我，義yì故gù名míng之zhī為wéi淨jìng。世shì尊zūn！

有yǒu諸zhū外wài道dào復fù言yán有yǒu我wǒ，有所覩見能造作故。譬如有人，入陶師家，雖有yǒu所suǒ覩dǔ見jiàn能néng造zào作zuò故gù。譬pì如rú有yǒu人rén，入rù陶táo師shī家jiā，雖suī復不見陶師之身，以見輪繩定知，其家必是復fù不bù見jiàn陶táo師shī之zhī身shēn，以yǐ見jiàn輪lún繩shéng定dìng知zhī，其qí家jiā必bì是shì陶師。我亦如是，眼見色已，必知有我。若無我陶táo師shī。

我wǒ亦yì如rú是shì，眼yǎn見jiàn色sè已yǐ，必bì知zhī有yǒu我wǒ。若ruò無wú我wǒ者，誰能見色、聞、聲乃至觸法，亦復如是。復次者zhě，誰shuí能néng見jiàn色sè、聞wén、聲shēng乃nǎi至zhì觸chù法fǎ，亦yì復fù如rú是shì。

復fù次cì有我。云何得知？因相故知。何等為相？喘息有yǒu我wǒ。云yún何hé得dé知zhī？

因yīn相xiāng故gù知zhī。何hé等děng為wéi相xiāng？

喘chuǎn息xī視眴、壽命役心，受諸苦樂、貪求、瞋恚，如是等視shì眴xuàn、壽shòu命mìng役yì心xīn，受shòu諸zhū苦kǔ樂lè、貪tān求qiú、瞋chēn恚huì，如rú是shì等děng法，悉是我相，是故當知必定有我。復次有我，法fǎ，悉xī是shì我wǒ相xiāng，是shì故gù當dāng知zhī必bì定dìng有yǒu我wǒ。復fù次cì有yǒu我wǒ，