大般涅槃經
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- 藏经版页
- 0443c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 20621 稳定行段
- 责任者
- 北涼 · 曇無讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 40 卷卷 13 · 大正藏 0443c
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我的选文無有差別。」佛告文殊師利:「有苦有諦有實,有集有諦有實,有滅有諦有實,有道有諦有實。
善男子!如來非苦非諦是實,虛空非苦非諦是實,佛性非苦非諦是實。
文殊師利!所言苦者為無常相、是可斷相,是為實諦。
如來之性,非苦、非無常、非可斷相,是故為實;虛空、佛性,亦復如是。
復次善男子!所言集者,能令五陰和合而生,亦名為苦,亦名無常,是可斷相,是為實諦。
善男子!如來非是集性,非是陰因,非可斷相,是故為實;
虛空、佛性,亦復如是。善男子!
所言滅者,名煩惱滅,亦常、無常,二乘所得名曰無常,諸佛所得是則名常,亦名證法,是為實諦。善男子!
如來之性,不名為滅,能滅煩惱,非常、非無常,不名證知,常住無變,是故為實;虛空、佛性,亦復如是。
善男子!道者能斷煩惱,亦常、無常,是可修法,是名實諦。
如來非道,能斷煩惱,非常、無常、非可修法,常住不變,是故為實;虛空、佛性,亦復如是。
「復次善男子!言真實者即是如來,如來者即是真實。
真實者即是虛空,虛空者即是真實。真實者即是佛性,佛性者即是真實。
文殊師利!有苦、有苦因、有苦盡、有苦對,如來非苦乃至非對,是故為實不名為諦;
虛空、佛性,亦復如是。苦者有為、有漏、無樂,如來非有為、非有漏、湛然安樂,是實非諦。」
文殊師利白佛言:「世尊!如佛所說,不顛倒者名為實諦。
若爾者,四諦之中有四倒不?如其有者,云何說言,無有顛倒名為實諦,一切顛倒不名為實?」
佛告文殊師利:「一切顛倒,皆入苦諦,如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 374
- 藏经版页
- 0443c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。