大般涅槃經卷 13 · 大正藏 0443b

何法世？如鳴搥、集僧、嚴鼓、戒兵、吹貝、知時，何hé法fǎ世shì？如rú鳴míng搥chuí、集jí僧sēng、嚴yán鼓gǔ、戒jiè兵bīng、吹chuī貝bèi、知zhī時shí，是名法世。云何執著世？如望遠人，有染衣者，是shì名míng法fǎ世shì。

云yún何hé執zhí著zhù世shì？如rú望wàng遠yuǎn人rén，有yǒu染rǎn衣yī者zhě，生想執著，言是沙門非婆羅門；見有結繩橫生shēng想xiǎng執zhí著zhù，言yán是shì沙shā門mén非fēi婆pó羅luó門mén；

見jiàn有yǒu結jié繩shéng橫héng佩身上，便生念言是婆羅門非沙門也，是名佩pèi身shēn上shàng，便biàn生shēng念niàn言yán是shì婆pó羅luó門mén非fēi沙shā門mén也yě，是shì名míng執著世。善男子！如是名為五種世法。善男執zhí著zhù世shì。善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì名míng為wéi五wǔ種zhǒng世shì法fǎ。善shàn男nán子！若有眾生於如是等五種世法，心無顛倒，子zǐ！

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng於wū如rú是shì等děng五wǔ種zhǒng世shì法fǎ，心xīn無wú顛diān倒dǎo，如實而知，是名第一義諦。「復次善男子！若如rú實shí而ér知zhī，是shì名míng第dì一yī義yì諦dì。「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

若ruò燒、若割、若死、若壞，是名世諦；無燒、無割、無死、燒shāo、若ruò割gē、若ruò死sǐ、若ruò壞huài，是shì名míng世shì諦dì；無wú燒shāo、無wú割gē、無wú死sǐ、無壞，是名第一義諦。復次善男子，有八苦無wú壞huài，是shì名míng第dì一yī義yì諦dì。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ，有yǒu八bā苦kǔ相，名為世諦；無生、無老、無病、無死、無愛別離、相xiāng，名míng為wéi世shì諦dì；無wú生shēng、無wú老lǎo、無wú病bìng、無wú死sǐ、無wú愛ài別bié離lí、無怨憎會、無求不得、無五盛陰，是名第一義無wú怨yuàn憎zēng會huì、無wú求qiú不bù得dé、無wú五wǔ盛shèng陰yīn，是shì名míng第dì一yī義yì諦。復次善男子！譬如一人多有所能，若其走諦dì。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú一yī人rén多duō有yǒu所suǒ能néng，若ruò其qí走zǒu時則名走者，或收刈時復名刈者，或作飲食時shí則zé名míng走zǒu者zhě，或huò收shōu刈yì時shí復fù名míng刈yì者zhě，或huò作zuò飲yǐn食shí名作食者，若治材木則名工匠，鍛金銀時言名míng作zuò食shí者zhě，若ruò治zhì材cái木mù則zé名míng工gōng匠jiàng，鍛duàn金jīn銀yín時shí言yán金銀師，如是一人有多名字；法亦如是，其實金jīn銀yín師shī，如rú是shì一yī人rén有yǒu多duō名míng字zì；

法fǎ亦yì如rú是shì，其qí實shí是一而有多名。依因父母和合而生名為世是shì一yī而ér有yǒu多duō名míng。依yī因yīn父fù母mǔ和hé合hé而ér生shēng名míng為wéi世shì諦；十二因緣和合生者名第一義諦。」諦dì；

十shí二èr因yīn緣yuán和hé合hé生shēng者zhě名míng第dì一yī義yì諦dì。」文殊師利菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！所言實文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

所suǒ言yán實shí諦，其義云何？」佛言：「善男子！言實諦者名曰真諦dì，其qí義yì云yún何hé？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

言yán實shí諦dì者zhě名míng曰yuē真zhēn法。善男子！若法非真不名實諦。善男子！實法fǎ。善shàn男nán子zǐ！

若ruò法fǎ非fēi真zhēn不bù名míng實shí諦dì。善shàn男nán子zǐ！

實shí諦者無顛無倒，無顛倒者乃名實諦。善男諦dì者zhě無wú顛diān無wú倒dǎo，無wú顛diān倒dǎo者zhě乃nǎi名míng實shí諦dì。善shàn男nán子！實諦者無有虛妄，若有虛妄不名實諦。子zǐ！

實shí諦dì者zhě無wú有yǒu虛xū妄wàng，若ruò有yǒu虛xū妄wàng不bù名míng實shí諦dì。善男子！實諦者名曰大乘，非大乘者不名實善shàn男nán子zǐ！

實shí諦dì者zhě名míng曰yuē大dà乘chéng，非fēi大dà乘chéng者zhě不bù名míng實shí諦。善男子！實諦者是佛所說非魔所說，若諦dì。善shàn男nán子zǐ！

實shí諦dì者zhě是shì佛fó所suǒ說shuō非fēi魔mó所suǒ說shuō，若ruò是魔說非佛說者，不名實諦。善男子！實諦者是shì魔mó說shuō非fēi佛fó說shuō者zhě，不bù名míng實shí諦dì。善shàn男nán子zǐ！

實shí諦dì者zhě一道清淨，無有二也。善男子！有常、有樂、有我、一yī道dào清qīng淨jìng，無wú有yǒu二èr也yě。善shàn男nán子zǐ！

有yǒu常cháng、有yǒu樂lè、有yǒu我wǒ、有淨，是則名為實諦之義。」文殊師利白佛言：有yǒu淨jìng，是shì則zé名míng為wéi實shí諦dì之zhī義yì。」文wén殊shū師shī利lì白bái佛fó言yán：「世尊！若以真實為實諦者，真實之法即是如「世shì尊zūn！

若ruò以yǐ真zhēn實shí為wéi實shí諦dì者zhě，真zhēn實shí之zhī法fǎ即jí是shì如rú來、虛空、佛性。若如是者，如來、虛空及與佛性來lái、虛xū空kōng、佛fó性xìng。若ruò如rú是shì者zhě，如rú來lái、虛xū空kōng及jí與yǔ佛fó性xìng