大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0427a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 20621 稳定行段
- 责任者
- 北涼 · 曇無讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 40 卷卷 10 · 大正藏 0427a
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我的选文恕己可為喻,勤作善方便。「如來說是法句之義,亦是未盡。
何以故?如阿羅漢、轉輪聖王、玉女象馬、主藏大臣,若諸天人及阿修羅,執持利劍能害之者,無有是處。
勇士烈女、馬王獸王、持戒比丘,雖復對至而不恐怖,以是義故,如來說偈,亦是有餘。若言恕己可為喻者,是亦有餘。
何以故?若使羅漢以己喻彼,則有我想及以命想。
若有我想及以命想,則應擁護,凡夫亦應見阿羅漢悉是行人。若如是者,即是邪見。
若有邪見,命終之時,即應生於阿鼻地獄。又復羅漢設於眾生生害心者,無有是處。
無量眾生亦復無能害羅漢者。」佛言:「善男子!
言我想者,謂於眾生生大悲心,無殺害想。謂阿羅漢平等之心,勿謂世尊無有因緣而逆說也。
昔日於此王舍城中,有大獵師,多殺群鹿,請我食肉。我於是時雖受彼請,於諸眾生生慈悲心如羅睺羅,而說偈言:「『當令汝長壽,久久住於世,受持不害法,猶如諸佛壽。』
「是故我說是偈:「『一切畏刀杖,無不愛壽命。恕己可為喻,勿殺勿行杖。』」
佛言:「善哉,善哉!文殊師利!
為諸菩薩摩訶薩故,諮問如來如是密教。」爾時文殊師利復說是偈:「云何敬父母,隨順而尊重;
云何修此法,墮於無間獄?」於是如來,復以偈答文殊師利:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 374
- 藏经版页
- 0427a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。