大般涅槃經卷 10 · 大正藏 0423a

盡漏故。而諸眾生言：『佛、菩薩、聲聞、緣覺，而有盡jìn漏lòu故gù。而ér諸zhū眾zhòng生shēng言yán：『佛fó、菩pú薩sà、聲shēng聞wén、緣yuán覺jué，而ér有yǒu差別。有諸聲聞、凡夫之人，疑於三乘，云何無差chà別bié。

有yǒu諸zhū聲shēng聞wén、凡fán夫fū之zhī人rén，疑yí於wū三sān乘chéng，云yún何hé無wú別？』是諸眾生，久後自解，一切三乘同一佛性；別bié？』是shì諸zhū眾zhòng生shēng，久jiǔ後hòu自zì解jiě，一yī切qiè三sān乘chéng同tóng一yī佛fó性xìng；

猶如彼人，悟解乳相，由業因緣。復次善男子！猶yóu如rú彼bǐ人rén，悟wù解jiě乳rǔ相xiāng，由yóu業yè因yīn緣yuán。復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

譬如金鑛，淘鍊滓穢，然後消融，成金之後，價譬pì如rú金jīn鑛kuàng，淘táo鍊liàn滓zǐ穢huì，然rán後hòu消xiāo融róng，成chéng金jīn之zhī後hòu，價jià直無量。善男子！聲聞、緣覺、菩薩亦爾，皆得成直zhí無wú量liáng。善shàn男nán子zǐ！

聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、菩pú薩sà亦yì爾ěr，皆jiē得dé成chéng就同一佛性。何以故？除煩惱故，如彼金鑛，除就jiù同tóng一yī佛fó性xìng。何hé以yǐ故gù？

除chú煩fán惱nǎo故gù，如rú彼bǐ金jīn鑛kuàng，除chú諸滓穢。以是義故，一切眾生同一佛性，無有諸zhū滓zǐ穢huì。以yǐ是shì義yì故gù，一yī切qiè眾zhòng生shēng同tóng一yī佛fó性xìng，無wú有yǒu差別。以其先聞如來密藏，後成佛時自然得差chà別bié。

以yǐ其qí先xiān聞wén如rú來lái密mì藏cáng，後hòu成chéng佛fó時shí自zì然rán得dé知，如彼長者知乳一相。何以故？以斷無量億知zhī，如rú彼bǐ長zhǎng者zhě知zhī乳rǔ一yī相xiāng。何hé以yǐ故gù？

以yǐ斷duàn無wú量liáng億yì煩惱故。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！若一切眾生煩fán惱nǎo故gù。」迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

若ruò一yī切qiè眾zhòng生shēng有佛性者，佛與眾生有何差別？如是說者多有yǒu佛fó性xìng者zhě，佛fó與yǔ眾zhòng生shēng有yǒu何hé差chà別bié？如rú是shì說shuō者zhě多duō有過咎。若諸眾生皆有佛性，何因緣故，舍利有yǒu過guò咎jiù。

若ruò諸zhū眾zhòng生shēng皆jiē有yǒu佛fó性xìng，何hé因yīn緣yuán故gù，舍shè利lì弗等以小涅槃而般涅槃？緣覺之人於中涅弗fú等děng以yǐ小xiǎo涅niè槃pán而ér般bān涅niè槃pán？緣yuán覺jué之zhī人rén於wū中zhōng涅niè槃而般涅槃？菩薩之人於大涅槃而般涅槃？槃pán而ér般bān涅niè槃pán？

菩pú薩sà之zhī人rén於wū大dà涅niè槃pán而ér般bān涅niè槃pán？如是等人若同佛性，何故不同如來涅槃而如rú是shì等děng人rén若ruò同tóng佛fó性xìng，何hé故gù不bù同tóng如rú來lái涅niè槃pán而ér般涅槃？」「善男子！諸佛世尊所得涅槃，非諸聲般bān涅niè槃pán？」

「善shàn男nán子zǐ！諸zhū佛fó世shì尊zūn所suǒ得dé涅niè槃pán，非fēi諸zhū聲shēng聞緣覺所得，以是義故，大般涅槃名為善有。聞wén緣yuán覺jué所suǒ得dé，以yǐ是shì義yì故gù，大dà般bān涅niè槃pán名míng為wéi善shàn有yǒu。

世若無佛，非無二乘得二涅槃。」迦葉復言：「是世shì若ruò無wú佛fó，非fēi無wú二èr乘chéng得dé二èr涅niè槃pán。」迦jiā葉yè復fù言yán：「是shì義云何？」佛言：「無量無邊阿僧祇劫，乃有一佛義yì云yún何hé？」

佛fó言yán：「無wú量liáng無wú邊biān阿ā僧sēng祇qí劫jié，乃nǎi有yǒu一yī佛fó出現於世，開示三乘。善男子！如汝所言，菩薩、出chū現xiàn於wū世shì，開kāi示shì三sān乘chéng。善shàn男nán子zǐ！

如rú汝rǔ所suǒ言yán，菩pú薩sà、二乘無差別者，我先於此如來密藏大涅槃二èr乘chéng無wú差chà別bié者zhě，我wǒ先xiān於wū此cǐ如rú來lái密mì藏cáng大dà涅niè槃pán中，已說其義。諸阿羅漢無有善有。何以故？諸中zhōng，已yǐ說shuō其qí義yì。諸zhū阿ā羅luó漢hàn無wú有yǒu善shàn有yǒu。

何hé以yǐ故gù？諸zhū阿羅漢悉當得是大涅槃故。以是義故，大般阿ā羅luó漢hàn悉xī當dāng得dé是shì大dà涅niè槃pán故gù。

以yǐ是shì義yì故gù，大dà般bān涅槃有畢竟樂，是故名為大般涅槃。」迦葉言：涅niè槃pán有yǒu畢bì竟jìng樂lè，是shì故gù名míng為wéi大dà般bān涅niè槃pán。」迦jiā葉yè言yán：「如佛說者，我今始知差別之義、無差別義。何「如rú佛fó說shuō者zhě，我wǒ今jīn始shǐ知zhī差chà別bié之zhī義yì、無wú差chà別bié義yì。

何hé以故？一切菩薩、聲聞、緣覺，未來之世皆當歸以yǐ故gù？一yī切qiè菩pú薩sà、聲shēng聞wén、緣yuán覺jué，未wèi來lái之zhī世shì皆jiē當dāng歸guī於大般涅槃，譬如眾流歸於大海，是故聲聞於wū大dà般bān涅niè槃pán，譬pì如rú眾zhòng流liú歸guī於wū大dà海hǎi，是shì故gù聲shēng聞wén緣覺之人，悉名為常，非是無常。以是義故，亦緣yuán覺jué之zhī人rén，悉xī名míng為wéi常cháng，非fēi是shì無wú常cháng。

以yǐ是shì義yì故gù，亦yì