大般涅槃經卷 10 · 大正藏 0426a

則不名一闡提也。善男子！以是義故，一切所則zé不bù名míng一yī闡chǎn提tí也yě。善shàn男nán子zǐ！

以yǐ是shì義yì故gù，一yī切qiè所suǒ施所得果報，非無差別。何以故？施諸聲聞所施shī所suǒ得dé果guǒ報bào，非fēi無wú差chà別bié。何hé以yǐ故gù？

施shī諸zhū聲shēng聞wén所suǒ得報異，施辟支佛得報亦異，唯施如來獲無得dé報bào異yì，施shī辟pì支zhī佛fó得dé報bào亦yì異yì，唯wéi施shī如rú來lái獲huò無wú上果，是故說言一切所施非無差別。」上shàng果guǒ，是shì故gù說shuō言yán一yī切qiè所suǒ施shī非fēi無wú差chà別bié。」純陀復言：「何故如來而說此偈？」佛言：「純陀！純chún陀tuó復fù言yán：「何hé故gù如rú來lái而ér說shuō此cǐ偈jì？」

佛fó言yán：「純chún陀tuó！有因緣故，我說此偈。王舍城中有優婆塞，心有yǒu因yīn緣yuán故gù，我wǒ說shuō此cǐ偈jì。

王wáng舍shè城chéng中zhōng有yǒu優yōu婆pó塞sāi，心xīn無淨信，奉事尼犍，而來問我布施之義，以無wú淨jìng信xìn，奉fèng事shì尼ní犍jiān，而ér來lái問wèn我wǒ布bù施shī之zhī義yì，以yǐ是因緣故說斯偈，亦為菩薩摩訶薩等說祕是shì因yīn緣yuán故gù說shuō斯sī偈jì，亦yì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà等děng說shuō祕bì密藏義。如斯偈者其義云何？一切者少分密mì藏cáng義yì。如rú斯sī偈jì者zhě其qí義yì云yún何hé？

一yī切qiè者zhě少shǎo分fēn一切，當知菩薩摩訶薩人中之雄，攝取持戒，一yī切qiè，當dāng知zhī菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà人rén中zhōng之zhī雄xióng，攝shè取qǔ持chí戒jiè，施其所須，捨棄破戒如除稊稗。施shī其qí所suǒ須xū，捨shě棄qì破pò戒jiè如rú除chú稊tí稗bài。「復次善男子，如我昔日所說偈言：「復fù次cì善shàn男nán子zǐ，如rú我wǒ昔xī日rì所suǒ說shuō偈jì言yán：「『一切江河，必有迴曲。一切叢林，「『一yī切qiè江jiāng河hé，必bì有yǒu迴huí曲qǔ。

一yī切qiè叢cóng林lín，必名樹木。一切女人，必懷諂曲。必bì名míng樹shù木mù。一yī切qiè女nǚ人rén，必bì懷huái諂chǎn曲qǔ。

一切自在，必受安樂。』」一yī切qiè自zì在zài，必bì受shòu安ān樂lè。』」爾時文殊師利菩薩摩訶薩，即從座起，偏袒爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，即jí從cóng座zuò起qǐ，偏piān袒tǎn右臂，右膝著地，前禮佛足，而說偈言：右yòu臂bì，右yòu膝xī著zhù地dì，前qián禮lǐ佛fó足zú，而ér說shuō偈jì言yán：「非一切河，必有迴曲。非一切林，「非fēi一yī切qiè河hé，必bì有yǒu迴huí曲qǔ。

非fēi一yī切qiè林lín，悉名樹木。非一切女，必懷諂曲。悉xī名míng樹shù木mù。非fēi一yī切qiè女nǚ，必bì懷huái諂chǎn曲qǔ。

一切自在，不必受樂。一yī切qiè自zì在zài，不bù必bì受shòu樂lè。「佛所說偈，其義有餘，唯垂哀愍，說其因緣。何「佛fó所suǒ說shuō偈jì，其qí義yì有yǒu餘yú，唯wéi垂chuí哀āi愍mǐn，說shuō其qí因yīn緣yuán。

何hé以故？世尊！於此三千大千世界，有渚名拘耶以yǐ故gù？世shì尊zūn！

於wū此cǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，有yǒu渚zhǔ名míng拘jū耶yē尼，其渚有河，端直不曲名娑婆耶，喻如繩墨，尼ní，其qí渚zhǔ有yǒu河hé，端duān直zhí不bù曲qǔ名míng娑suō婆pó耶yē，喻yù如rú繩shéng墨mò，直入西海。如是河相，於餘經中佛未曾說，唯直zhí入rù西xī海hǎi。如rú是shì河hé相xiāng，於wū餘yú經jīng中zhōng佛fó未wèi曾céng說shuō，唯wéi願如來，因此方等阿含經中，說有餘義，令諸願yuàn如rú來lái，因yīn此cǐ方fāng等děng阿ā含hán經jīng中zhōng，說shuō有yǒu餘yú義yì，令lìng諸zhū菩薩深解是義。世尊！譬如有人先識金鑛，菩pú薩sà深shēn解jiě是shì義yì。

世shì尊zūn！譬pì如rú有yǒu人rén先xiān識shí金jīn鑛kuàng，後不識金。如來亦爾，盡知法已，而所演說有後hòu不bù識shí金jīn。

如rú來lái亦yì爾ěr，盡jìn知zhī法fǎ已yǐ，而ér所suǒ演yǎn說shuō有yǒu餘不盡。如來雖作如是餘說，應當方便解其餘yú不bù盡jìn。如rú來lái雖suī作zuò如rú是shì餘yú說shuō，應yīng當dāng方fāng便biàn解jiě其qí意趣。一切叢林必是樹木，是亦有餘。何以意yì趣qù。

一yī切qiè叢cóng林lín必bì是shì樹shù木mù，是shì亦yì有yǒu餘yú。何hé以yǐ