真言要決卷第一．第三卷 3 · 大正藏 1234c

奸。修道者唯在除偽。偽不除則真道暗。奸奸jiān。修xiū道dào者zhě唯wéi在zài除chú偽wěi。

偽wěi不bù除chú則zé真zhēn道dào暗àn。奸jiān不去則政治昏。政治昏則奸倿起。真道暗不bù去qù則zé政zhèng治zhì昏hūn。

政zhèng治zhì昏hūn則zé奸jiān倿nìng起qǐ。真zhēn道dào暗àn則邪惑興。邪惑興則群魔制。奸倿起大盜則zé邪xié惑huò興xīng。

邪xié惑huò興xīng則zé群qún魔mó制zhì。奸jiān倿nìng起qǐ大dà盜dào侵。為盜侵者由其不除亂本。為魔制者由侵qīn。

為wéi盜dào侵qīn者zhě由yóu其qí不bù除chú亂luàn本běn。為wéi魔mó制zhì者zhě由yóu其不斷邪源。故斷邪源者當須察微。除亂其qí不bù斷duàn邪xié源yuán。

故gù斷duàn邪xié源yuán者zhě當dāng須xū察chá微wēi。除chú亂luàn本者當須照隱。照隱者杜其萌兆。察微者本běn者zhě當dāng須xū照zhào隱yǐn。

照zhào隱yǐn者zhě杜dù其qí萌méng兆zhào。察chá微wēi者zhě絕其漏因。漏因既絕則邪不能干。萌兆既杜絕jué其qí漏lòu因yīn。

漏lòu因yīn既jì絕jué則zé邪xié不bù能néng干gàn。萌méng兆zhào既jì杜dù則奸不能亂。奸不能亂唯在君明。邪不能則zé奸jiān不bù能néng亂luàn。

奸jiān不bù能néng亂luàn唯wéi在zài君jūn明míng。邪xié不bù能néng干唯在心惠。若君不明必為奸臣所惑。心不干gān唯wéi在zài心xīn惠huì。

若ruò君jūn不bù明míng必bì為wéi奸jiān臣chén所suǒ惑huò。心xīn不bù惠必為邪魔所牽。被奸臣惑者君民必亡。被惠huì必bì為wéi邪xié魔mó所suǒ牽qiān。

被bèi奸jiān臣chén惑huò者zhě君jūn民mín必bì亡wáng。被bèi邪魔牽者身心必敗。故書云。僕臣正厥后邪xié魔mó牽qiān者zhě身shēn心xīn必bì敗bài。

故gù書shū云yún。僕pú臣chén正zhèng厥jué后hòu剋正。僕臣諛厥后自聖。老子云。其安易持。剋kēi正zhèng。

僕pú臣chén諛yú厥jué后hòu自zì聖shèng。老lǎo子zǐ云yún。

其qí安ān易yì持chí。其未兆易謀。為之於未有。治之於未亂。故明其qí未wèi兆zhào易yì謀móu。

為wéi之zhī於wū未wèi有yǒu。治zhì之zhī於wū未wèi亂luàn。

故gù明míng君興祚必任賢臣。暗主覆宗必任倿人。以此君jūn興xīng祚zuò必bì任rèn賢xián臣chén。暗àn主zhǔ覆fù宗zōng必bì任rèn倿nìng人rén。

以yǐ此cǐ而議可不察乎。故書云。后德惟臣。弗德惟而ér議yì可kě不bù察chá乎hū。故gù書shū云yún。

后hòu德dé惟wéi臣chén。弗fú德dé惟wéi臣。臣chén。

上士不為過。非有畏。不為理自不為。中士上shàng士shì不bù為wéi過guò。非fēi有yǒu畏wèi。

不bù為wéi理lǐ自zì不bù為wéi。中zhōng士shì不為過。非不欲。為懼罪福故不敢為。下士不不bù為wéi過guò。

非fēi不bù欲yù。為wéi懼jù罪zuì福fú故gù不bù敢gǎn為wéi。

下xià士shì不bù為過。非不欲。為懼刑罰故不敢為。故無刑為wéi過guò。非fēi不bù欲yù。

為wéi懼jù刑xíng罰fá故gù不bù敢gǎn為wéi。故gù無wú刑xíng罰下士過必生。無罪福中士過必起。雖無罪罰fá下xià士shì過guò必bì生shēng。

無wú罪zuì福fú中zhōng士shì過guò必bì起qǐ。雖suī無wú罪zuì福刑罰。上士終不為過。何以故。體至道故。理福fú刑xíng罰fá。

上shàng士shì終zhōng不bù為wéi過guò。何hé以yǐ故gù。

體tǐ至zhì道dào故gù。理lǐ自然故。心平等故。無規求故。無嗜欲故。無自zì然rán故gù。

心xīn平píng等děng故gù。無wú規guī求qiú故gù。

無wú嗜shì欲yù故gù。無wú愛憎故。自然不為過者心真。有畏不為過愛ài憎zēng故gù。

自zì然rán不bù為wéi過guò者zhě心xīn真zhēn。有yǒu畏wèi不bù為wéi過guò者情偽。情偽者恒須制御。心真者方可獨者zhě情qíng偽wěi。

情qíng偽wěi者zhě恒héng須xū制zhì御yù。心xīn真zhēn者zhě方fāng可kě獨dú行。可獨行者名為上智。須制御者名為下行xíng。

可kě獨dú行xíng者zhě名míng為wéi上shàng智zhì。須xū制zhì御yù者zhě名míng為wéi下xià愚。以此自觀足明真偽。故禮記云。仁者安愚yú。

以yǐ此cǐ自zì觀guān足zú明míng真zhēn偽wěi。故gù禮lǐ記jì云yún。

仁rén者zhě安ān仁。智者利仁。畏罪者強仁。是以上士無愧仁rén。智zhì者zhě利lì仁rén。

畏wèi罪zuì者zhě強qiáng仁rén。是shì以yǐ上shàng士shì無wú愧kuì於幽冥。下士恒懼於刑罰。故詩云。尚不愧于於wū幽yōu冥míng。

下xià士shì恒héng懼jù於wū刑xíng罰fá。故gù詩shī云yún。

尚shàng不bù愧kuì于yú屋漏。大智度論云。若無罪福則世俗法亂。屋wū漏lòu。大dà智zhì度dù論lùn云yún。

若ruò無wú罪zuì福fú則zé世shì俗sú法fǎ亂luàn。