汉传佛教 · 古逸教判、真言与净土

真言要決卷第一.第三卷 3 · 大正藏 1234b

真言要決卷第一.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2825
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真言要決卷第一.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
1234b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 866 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 3 · 大正藏 1234b
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我的选文

多能禱祀厭詛。求恩自誑人稱我善。

親彼財交色合疎其骨肉。善遊賣假偽之印符。

取資財以潤屋針灸。合鍊金石卜筮推步。

盈虛呪禁占相吉凶。巫覡呼神喚鬼朋黨。

共相親狎扇惑老嫗小兒。稱為救度病苦眾生。

其間唯行奸非剝脫。甘言誘人衣食百倍。

多世巫醫自矜。結好貴人自美。

狎遊名德。恃託先王典籍。

衒賣取人錢財。貪欲積聚無崖。

講教遂妄勞倦。逢迎富勢豪貴。

不覺面柔足恭。以此活婦養兒。

一何不知慚恥。聞人說己之過。

無心剋己復仁。淫逸聲色混淆。

不顧禮儀風俗。即聾從昧與頑用囂。

積習生常稱之為道。其猶婬女成性。

無憚世之毀譽。久處鮑魚之肆。

不聞其臭。此乃真是禽獸。

真是闡提。真是愚癡。

真是殘賊。苟貪目下之利。

將來何以逃殃。長惡不悛敗亡可俟。

淑人君子可不戒哉。故易云。

顏氏之子其殆庶幾乎。有不善未甞不知之。

未甞復行。豈甚虛矣。

為道者除偽修真。為政者除惡樹善。

不除惡不名治政。不除偽不名修道。

若修道能除偽則種智自明。為政能除惡則萬民自富。

民富無惡則奸盜不行。智明偽除則邪魔不擾。

邪魔不能擾。是得道真。

奸盜不能行。是得治要。

得治要則人無夸企。得道真則心無取捨。

心無取捨則復命歸根。人無夸企則還淳反朴。

還淳反朴始名真治。復命歸根始名真道。

真道具則文字斯損。真治興則不言而教。

不言而教則結繩復用。文字斯損則目擊道存。

故治政者唯在去

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2825
藏经版页
1234b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。