汉传佛教 · 古逸教判、真言与净土

真言要決卷第一.第三卷 3 · 大正藏 1233a

真言要決卷第一.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2825
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真言要決卷第一.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
1233a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 866 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

中手暑過所。尚書吏部面自補官。

解道智人心自悟理。司門郎中懸別偽過所。

尚書吏部懸別偽告身。解道智人懸別妖惑語。

若關令暗者被偽過所誑。官人愚者被偽告身欺。

眾生愚者被妖偽人惑。以此而議物理皆不得率爾信其言迹耳。

故孔子云。視其所以。

觀其所由。察其所安。

人焉廋哉人焉廋哉。涅槃經云。

共住久處智慧觀察。大智度論云。

說相似般若波羅蜜。相似者名字語言同而心義異。

倚官狹勢求財者必覓首領令其句牽。販佛賣僧求施者。

必覓邑主令其勸化。首領句牽者。

必假官人以作威恩。邑主勸化者。

必稱佛法以說罪福。百姓懼威覓恩。

則竭產無悋。眾生畏罪求福則傾家不辭。

故倚官狹勢者極眾。販佛賣僧者極多。

遞相侵漁貧人何以自活。百姓耕織擬供賦役。

衣食復在其間。施惠既盡公私何以取濟。

是故倚官狹勢者。明主能除之。

販佛賣僧者。正見能斷之。

故大智度論云。若惱眾生以供養佛。

佛所不許。破法求財故。

若施凡人奪彼與此非平等。法如菩薩法等。

心一切皆如兒子。以是故少施。

愚人有事求恩者。好乞長史錢。

癡人造罪求福者。好施僧尼物。

百姓實無心怜長史。止自覓私恩。

眾生實無心愛僧尼。止自求私福。

長史亦無心怜民戶。止自覓錢財。

僧尼亦無心愛檀越。止自求利養。

長史若不倚王法作寒暑。百姓終不肯乞一錢。

僧尼若不倚

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2825
藏经版页
1233a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。