真言要決卷第一.第三
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卷目录 · 2 卷卷 3 · 大正藏 1231c
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我的选文呪驅逐。但令開發道眼而起大慈。
今者修道都不觀身無常多諸過患。先以呪詈呵鬼防護穢濁之身。
豈是奉持大師教旨。故涅槃經云。
比丘不應作治身呪術六十四能十八惑人呪術。夫三世諸佛皆以般若大悲為本。
不以罵鬼呪術為宗。猶五帝三皇皆以慈儉淳朴為基。
不以禁令嚴刑為本。若修道專以呪術而伏鬼神者。
猶治政專以刑罰而威百姓。刑罰為治。
不久必亂。呪術為道。
不久必邪。故知呪術非修道之方。
刑罰非致治之體。故大智度論云。
大悲是一切諸佛菩薩之根本。是般若波羅蜜之母。
諸佛之祖母。又云。
諸呪術中般若波羅蜜是大呪術。何以故。
能常與眾生道德樂故。餘呪術樂因緣能起煩惱。
又不善業故墮三惡道故。故云。
般若波羅蜜是大明呪。無上明呪。
無等等明呪。三世諸佛皆用是明呪。
得阿耨多羅三藐三菩提。夫般若波羅蜜者。
是心體實智。此智能破煩惱斷妄除邪。
以能除邪故名為神呪。夫除邪者。
謂除我心邪妄。非謂呪彼鬼神。
但令我心體真無邪。鬼神自然不擾。
故老子云。以道莅天下。
其鬼不神。非其鬼不神。
其神不傷人。夫若口誦般若波羅蜜而不內除邪妄者。
無異鸚鵡學佛語。以能持此呪故得無上菩提。
若□不持此呪必無除邪得道之理。如來令遣出家修道人著壞色糞掃納衣者。
一為破愛好我慢。二為居山林曠野要人不圖。
三為趣得供身不為貪覓。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2825
- 藏经版页
- 1231c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。