汉传佛教 · 古逸教判、真言与净土

真言要決卷第一.第三卷 3 · 大正藏 1231c

真言要決卷第一.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2825
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真言要決卷第一.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
1231c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 866 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

呪驅逐。但令開發道眼而起大慈。

今者修道都不觀身無常多諸過患。先以呪詈呵鬼防護穢濁之身。

豈是奉持大師教旨。故涅槃經云。

比丘不應作治身呪術六十四能十八惑人呪術。夫三世諸佛皆以般若大悲為本。

不以罵鬼呪術為宗。猶五帝三皇皆以慈儉淳朴為基。

不以禁令嚴刑為本。若修道專以呪術而伏鬼神者。

猶治政專以刑罰而威百姓。刑罰為治。

不久必亂。呪術為道。

不久必邪。故知呪術非修道之方。

刑罰非致治之體。故大智度論云。

大悲是一切諸佛菩薩之根本。是般若波羅蜜之母。

諸佛之祖母。又云。

諸呪術中般若波羅蜜是大呪術。何以故。

能常與眾生道德樂故。餘呪術樂因緣能起煩惱。

又不善業故墮三惡道故。故云。

般若波羅蜜是大明呪。無上明呪。

無等等明呪。三世諸佛皆用是明呪。

得阿耨多羅三藐三菩提。夫般若波羅蜜者。

是心體實智。此智能破煩惱斷妄除邪。

以能除邪故名為神呪。夫除邪者。

謂除我心邪妄。非謂呪彼鬼神。

但令我心體真無邪。鬼神自然不擾。

故老子云。以道莅天下。

其鬼不神。非其鬼不神。

其神不傷人。夫若口誦般若波羅蜜而不內除邪妄者。

無異鸚鵡學佛語。以能持此呪故得無上菩提。

若□不持此呪必無除邪得道之理。如來令遣出家修道人著壞色糞掃納衣者。

一為破愛好我慢。二為居山林曠野要人不圖。

三為趣得供身不為貪覓。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2825
藏经版页
1231c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。