真言要決卷第一.第三
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卷目录 · 2 卷卷 3 · 大正藏 1232a
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我的选文四為示見少欲知足教化眾生。今者乃有深練好繒。
翦作花草分間蔭映。納作山衣被服端嚴。
淫誘女色。服既是偽心。
何得真。如此造事姦人。
豈合與同河飲水。內懷犬羊之質。
外被文豹之資。何止誑惑眾生。
深是污辱三寶。然此一服值數十千。
自非理外規求。如何可得心行如此。
何名道人。天堂判自不論地獄遣誰代入。
夫糞掃納衣。若心生貪著行違於道。
佛尚不許聽著。何況苞藏姦伏假作山衣。
佛藏經云。若納衣比丘於糞掃中拾取弊故應生是心。
以此障寒及修聖道勤行精進。若比丘於此納衣生貪著心。
即應捨之。我不聽著。
何況餘衣。何以故。
舍利弗。是比丘於此衣中生非比丘法。
是比丘不復應著。何況餘物。
舍利弗。時是比丘寧以熱鐵鍱自纏其身。
不應復著此納衣。何以故。
於此衣中深愛心故。夫法衣既爾。
應器亦然。故大智度論云。
佛聽比丘用二種鉢。若瓦若鐵。
如來制戒不許出家修道人食肉者。一為斷大慈種。
二為身心濁逸。三為不發一切眾生善心。
四為令一切有命者畏。五為增長惡業。
今者乃有私地食肉。稱言將護眾生。
不畏天眼之誅。反畏愚情之責。
發露之旨其義安施。覆藏罪過何時懺悔。
又假令有一二不食肉者。則專精蘇蜜細粉稻梁以自供身。
我慢自在。長養肥盛。
放逸貪淫。聞人近請
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2825
- 藏经版页
- 1232a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。