行惡果報。從六親憎惡訖無得脫捨。如是人行惡果報。從六親憎惡訖無得脫捨。
如是人心意俱然者。明六親及一切世人同心願令心意俱然者。明六親及一切世人同心願令其死故言心意俱然也。第四子句明善因果其死故言心意俱然也。
第四子句明善因果也。善人行善者。明行善因也。從樂入樂唯也。善人行善者。
明行善因也。從樂入樂唯明入明者。善果也。第五子句明行惡未來世明入明者。
善果也。第五子句明行惡未來世愛重苦報也。從惡人行惡訖五痛五燒懃苦愛重苦報也。
從惡人行惡訖五痛五燒懃苦如是。第六子句明勸結。從譬如大火焚燒人如是。第六子句明勸結。
從譬如大火焚燒人身訖五大善。人能於中一心制意者。此明十身訖五大善。人能於中一心制意者。
此明十善意地貪瞋癡也。端身正念者。明身無殺盜善意地貪瞋癡也。端身正念者。
明身無殺盜婬也言行相副者。不妄語也。所作至誠者。不婬也言行相副者。不妄語也。
所作至誠者。不綺語也。所語如諸者。不兩舌也。心口不轉者。綺語也。
所語如諸者。不兩舌也。
心口不轉者。不惡口也。此是十善幡十惡勸持五戒十善不惡口也。
此是十善幡十惡勸持五戒十善必得生天也。必得生天也。第七段明總結五痛五燒勸修。從佛告彌勒第七段明總結五痛五燒勸修。
從佛告彌勒菩薩吾語如等訖古今有是痛哉可傷。總結菩薩吾語如等訖古今有是痛哉可傷。總結勸修所以來者。上明五痛五燒違負五戒起勸修所以來者。
上明五痛五燒違負五戒起於重惡。現世受報得貧窮下賤六根不具。後於重惡。現世受報得貧窮下賤六根不具。
後世受報必墮三塗地獄之中。是以勸令修善世受報必墮三塗地獄之中。是以勸令修善令免此苦。是以總結勸修來也。令免此苦。
是以總結勸修來也。第八明戒勅勸修。從佛語彌勒世間如是訖第八明戒勅勸修。
從佛語彌勒世間如是訖受佛重誨不敢違失。流通方法所以來者。勸受佛重誨不敢違失。流通方法所以來者。
勸令自策。就此章中有四子句明誡勅諸弟子。令自策。就此章中有四子句明誡勅諸弟子。
第一從初訖為德立善。第二子句格量功德。第一從初訖為德立善。第二子句格量功德。
從正心正意訖如是忪務未甞寧息。齋戒清從正心正意訖如是忪務未甞寧息。齋戒清淨一日一夜勝在無量壽國為善百歲者。無淨一日一夜勝在無量壽國為善百歲者。
無量壽國淳善無惡。彼國人修善心縱容不甚量壽國淳善無惡。彼國人修善心縱容不甚有急。此土眾生淳穢。若能於穢中反流盡源。有急。
此土眾生淳穢。若能於穢中反流盡源。
精懃一日一夜苦行道者。勝在西方為善百歲。精懃一日一夜苦行道者。勝在西方為善百歲。
所以然者。明心勇猛處勝也。彼佛國土無為所以然者。明心勇猛處勝也。
彼佛國土無為
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