是善也。定力者。在境而不亂也。慧力者。慧以是善也。定力者。
在境而不亂也。慧力者。
慧以觀照為義。照於萬境。多聞之力者。眾生機觀照為義。照於萬境。
多聞之力者。眾生機緣不一。欲得種種聞法故從境立名。故多聞緣不一。
欲得種種聞法故從境立名。故多聞之力也。施戒忍辱行者。六波羅蜜以化物。此之力也。
施戒忍辱行者。六波羅蜜以化物。
此正念者。勸作十念令生彼國也。止觀者。始正念者。勸作十念令生彼國也。
止觀者。始入定家初門也。諸通明力者。通是六通。明是入定家初門也。
諸通明力者。通是六通。
明是三明也。如法調人伏諸眾生力者。剛強眾三明也。如法調人伏諸眾生力者。
剛強眾生化也。如是。以剛強伏之然後與正法受生化也。如是。
以剛強伏之然後與正法受之。柔順者以軟語化也。如是等力一切具足。之。柔順者以軟語化也。
如是等力一切具足。總結諸力明菩薩悉具也。常為諸佛之所稱總結諸力明菩薩悉具也。
常為諸佛之所稱歎者。歎此菩薩殖因來久供養無量諸佛。是歎者。歎此菩薩殖因來久供養無量諸佛。
是以得如此諸力也。不生不滅諸三昧門者。無以得如此諸力也。不生不滅諸三昧門者。
無生空理。豈容生滅心。會此理寂然不亂為三生空理。豈容生滅心。
會此理寂然不亂為三昧。三昧是定也。成就無量功德訖不能窮昧。三昧是定也。
成就無量功德訖不能窮盡。上歎大乘內德。外化諸力用既竟。此總結盡。上歎大乘內德。
外化諸力用既竟。此總結之力也。之力也。
第五廣明得失勸修。初修從佛告彌勒菩薩第五廣明得失勸修。初修從佛告彌勒菩薩諸天人等訖如教奉行不敢有疑。所以明得諸天人等訖如教奉行不敢有疑。
所以明得失者對彌勒更舉彼土菩薩天人及以妙土。失者對彌勒更舉彼土菩薩天人及以妙土。是眾生所應得而貪著於五欲。鬪諍於錢財。是眾生所應得而貪著於五欲。
鬪諍於錢財。乃以父母兄弟皆無義理。不知棄之以修善。乃以父母兄弟皆無義理。
不知棄之以修善。是六失。就此章中復有四子句。是六失。
就此章中復有四子句。第一子句從初訖男女共憂錢財也。功德智第一子句從初訖男女共憂錢財也。
功德智慧不可稱說者。將欲歎其失。先歎其所失之慧不可稱說者。將欲歎其失。
先歎其所失之果。果者是何。菩薩及以淨土是也。何不力果。果者是何。
菩薩及以淨土是也。何不力為善念道之自然者。勸令修因取自然佛果為善念道之自然者。
勸令修因取自然佛果也。著於無上下洞達無邊際者。經文衝應言也。著於無上下洞達無邊際者。
經文衝應言無著於上下。明自然之體雖復應在人天六無著於上下。明自然之體雖復應在人天六道而不染著。玄鑒未來三世不可窮盡。故言道而不染著。
玄鑒未來三世不可窮盡。故言
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