人後也。與佛相值聽受經法者。殖因來久。今人後也。與佛相值聽受經法者。
殖因來久。今值遇佛誡令聽法擊厲時情也。又復得聞無值遇佛誡令聽法擊厲時情也。
又復得聞無量壽佛快哉甚善者。時眾聞彼佛國土長壽量壽佛快哉甚善者。時眾聞彼佛國土長壽妙樂快當物情故言快哉甚善也。長與道德妙樂快當物情故言快哉甚善也。
長與道德令明者。既生淨土以善自居神解。與無生理令明者。既生淨土以善自居神解。
與無生理會為合明也。次於泥洹之道者。此彌勒乃至會為合明也。次於泥洹之道者。
此彌勒乃至一生補處之士隣佛之境故言次於泥洹之道一生補處之士隣佛之境故言次於泥洹之道也。無得疑或中悔者。無量壽佛眉間白豪宛也。無得疑或中悔者。
無量壽佛眉間白豪宛轉如五須彌。眾生見此白豪起於疑言。此白轉如五須彌。眾生見此白豪起於疑言。
此白豪為是無量壽佛白豪為非是作。如此疑後豪為是無量壽佛白豪為非是作。如此疑後生西方落狐疑城中。蓮華合頭不開。在此蓮生西方落狐疑城中。
蓮華合頭不開。在此蓮華中行道懺悔。滿五百歲蓮華方開。見佛聞華中行道懺悔。
滿五百歲蓮華方開。見佛聞法。雖見佛聞法由不明了。雖不明了已漸悟法。
雖見佛聞法由不明了。雖不明了已漸悟於道也。生彼邊地七寶殿堂者。此由是狐疑。於道也。
生彼邊地七寶殿堂者。此由是狐疑。
城中人雖有此疑願生彼國。有願力強得生城中人雖有此疑願生彼國。有願力強得生彼國。以狐疑故不得近佛。唯得始入彼佛境彼國。
以狐疑故不得近佛。唯得始入彼佛境界邊在蓮華中住。蓮華合頭不開故言生在界邊在蓮華中住。
蓮華合頭不開故言生在邊地也。邊地也。第七明破五戒勸修。從佛告彌勒如等能於第七明破五戒勸修。
從佛告彌勒如等能於此世。特欲明五痛五燒。先廣明五戒十善之此世。特欲明五痛五燒。
先廣明五戒十善之相。此五戒十善悉具意地三善根無貪癡瞋相。此五戒十善悉具意地三善根無貪癡瞋也。修十善幡十惡修五戒幡五惡。此五戒是也。
修十善幡十惡修五戒幡五惡。此五戒是在家律儀。凡律儀者。詮量輕重也。今言五戒在家律儀。
凡律儀者。詮量輕重也。
今言五戒者。戒以心惡為義。心惡之義即是心善自心者。戒以心惡為義。
心惡之義即是心善自心意地惡不起。復能外化即是行善也。此戒亦意地惡不起。復能外化即是行善也。
此戒亦言彼。彼解脫亦言事。事得解脫於不。不得言彼。彼解脫亦言事。
事得解脫於不。不得殺邊解脫乃至不飲酒。於不飲酒邊得解脫殺邊解脫乃至不飲酒。
於不飲酒邊得解脫也。然眾生欺惑情重違破五戒。起於五惡乃也。然眾生欺惑情重違破五戒。
起於五惡乃至五燒也。就此章中凡有七段明義。第一段至五燒也。就此章中凡有七段明義。
第一段
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