深遠微妙訖於世間無污染故者。歎大乘內深遠微妙訖於世間無污染故者。歎大乘內德也。悲能拔苦。寔由理深德妙故能爾也。靡德也。
悲能拔苦。寔由理深德妙故能爾也。
靡不覆載者。內德訖既備善能覆載眾生也。究不覆載者。內德訖既備善能覆載眾生也。
究竟一乘至于彼岸者。究竟因中一乘便到泥竟一乘至于彼岸者。究竟因中一乘便到泥洹之彼岸也。決斷疑網慧由心出者。決斷無洹之彼岸也。
決斷疑網慧由心出者。決斷無明細惑之疑網。智慧明鑒由心而出也。於佛明細惑之疑網。
智慧明鑒由心而出也。於佛教法該羅無外者。佛教弘廣該羅萬法無不教法該羅無外者。
佛教弘廣該羅萬法無不悉盡也。智慧如大海者。自下有二十三譬。明悉盡也。智慧如大海者。
自下有二十三譬。明此大乘德。內外化海水深而能廣明大乘妙此大乘德。
內外化海水深而能廣明大乘妙理。理深潤曠。舉手低頭之善悉入大乘海中理。理深潤曠。
舉手低頭之善悉入大乘海中也。三昧如山王者。明須彌山七寶所成。乃是也。三昧如山王者。
明須彌山七寶所成。乃是眾山之王。八風所不動。明此三昧定力。眾邪眾山之王。
八風所不動。明此三昧定力。
眾邪所不能干也。從慧光明淨乃至等一淨故者。所不能干也。從慧光明淨乃至等一淨故者。
明大乘光明圓滿清淨超於二乘七地也。猶明大乘光明圓滿清淨超於二乘七地也。猶如大地淨穢好惡無異心故者。地能勝一切好如大地淨穢好惡無異心故者。
地能勝一切好惡之物。明大乘之善平等無二善能攝生三惡之物。明大乘之善平等無二善能攝生三乘眾生。如地能生一切萬物也。猶如淨水洗乘眾生。
如地能生一切萬物也。猶如淨水洗除塵勞諸垢深故者。水能洗垢。大乘能除煩除塵勞諸垢深故者。
水能洗垢。大乘能除煩惱之垢深也。猶如火王燒滅一切煩惱薪故惱之垢深也。
猶如火王燒滅一切煩惱薪故者。火能焚薪。明大乘之法能焚煩惱之薪也。者。火能焚薪。
明大乘之法能焚煩惱之薪也。猶如大風行諸世界無障閡故者。明大乘有猶如大風行諸世界無障閡故者。
明大乘有自在之力縱任無方無障礙也。猶如虛空於自在之力縱任無方無障礙也。猶如虛空於一切有無所著故者。此大乘平等之心應化一切有無所著故者。
此大乘平等之心應化眾生雖入五欲而無所著。如虛空無異也。猶眾生雖入五欲而無所著。如虛空無異也。
猶如蓮華於諸世間無染污故者。蓮華雖處淤如蓮華於諸世間無染污故者。蓮華雖處淤泥不為淤泥之所染。明大乘雖應在三界五泥不為淤泥之所染。
明大乘雖應在三界五欲中教化而不著於五欲也。欲中教化而不著於五欲也。第三子句明大乘內德滿足善能外化也。從第三子句明大乘內德滿足善能外化也。
從猶如大乘運載群萠出生死故訖百千萬劫不猶如大乘運載群萠出生死故訖百千萬劫不
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