因惡果雙明也。或在樂處者。此是善果也。或因惡果雙明也。或在樂處者。
此是善果也。或入苦毒者。此是苦果也。第四子句與前行惡入苦毒者。
此是苦果也。第四子句與前行惡人作譬也。從今世現有王法牢獄訖二痛二人作譬也。
從今世現有王法牢獄訖二痛二燒懃苦如是。此明二世苦。現在受五法之苦。燒懃苦如是。此明二世苦。
現在受五法之苦。未來世受三塗之苦也。第五子句明勸結。從未來世受三塗之苦也。
第五子句明勸結。從譬如大火焚燒人身訖二大惡。第四段明貪譬如大火焚燒人身訖二大惡。
第四段明貪婬破不婬戒。從佛言其三惡者訖是為三大婬破不婬戒。從佛言其三惡者訖是為三大善。就此段中有四子句明義。第一子句明貪善。
就此段中有四子句明義。第一子句明貪婬因。從初訖但欲唐得。第二子句明行惡因婬因。
從初訖但欲唐得。第二子句明行惡因果。從眄睞細色患人而苦之也。第三子句明果。
從眄睞細色患人而苦之也。第三子句明後受三塗苦報從亦復不畏五法禁令訖三後受三塗苦報從亦復不畏五法禁令訖三痛三燒懃苦如是。如是之惡著於人鬼者。造痛三燒懃苦如是。
如是之惡著於人鬼者。造如此重。或注其名字。或在人中六根不具。或如此重。
或注其名字。或在人中六根不具。
或在鬼中也。第四子句段明勸結也。從譬如大在鬼中也。第四子句段明勸結也。
從譬如大火焚燒人身訖三大善。第五段明妄語破不火焚燒人身訖三大善。第五段明妄語破不妄語戒。從佛言其四惡者訖是為四大善。就妄語戒。
從佛言其四惡者訖是為四大善。就此段中有五子句。第一子句明妄語因。從佛此段中有五子句。
第一子句明妄語因。從佛言其四惡者訖難得誠實。第二子句明惡果。言其四惡者訖難得誠實。
第二子句明惡果。從尊貴自大訖天神記識。第三子句明修善從尊貴自大訖天神記識。
第三子句明修善因也。從賴其前世頗其作福德訖營護助之。因也。從賴其前世頗其作福德訖營護助之。
第四子句明行惡眾生後世受三塗地獄果報。第四子句明行惡眾生後世受三塗地獄果報。從今世為惡福德自滅訖四痛四燒懃苦如從今世為惡福德自滅訖四痛四燒懃苦如是。第五子句明勸結。從譬如大火焚燒人身是。
第五子句明勸結。從譬如大火焚燒人身訖四大善。第六段明飲酒破不飲酒戒。從佛訖四大善。
第六段明飲酒破不飲酒戒。從佛言其五惡者訖是為五大善。就此段中有六子言其五惡者訖是為五大善。
就此段中有六子句明義。第一子句明飲酒方便。從佛言其五句明義。第一子句明飲酒方便。
從佛言其五惡者訖用自振給。特欲飲酒先起方便飲酒。惡者訖用自振給。特欲飲酒先起方便飲酒。
是正犯戒體也。第二子句明飲酒是惡因也。是正犯戒體也。第二子句明飲酒是惡因也。
從耽酒嗜美訖父母兄弟眷屬。第三子句明從耽酒嗜美訖父母兄弟眷屬。第三子句明
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