寶也。或聞僧聲者。歎僧寶也。或聞寂滅聲者。寶也。或聞僧聲者。
歎僧寶也。或聞寂滅聲者。
歎涅槃無累為寂滅也。無我聲者無吾我二歎涅槃無累為寂滅也。無我聲者無吾我二十五有也。大慈悲聲者。慈欲與樂悲拔苦也。十五有也。
大慈悲聲者。慈欲與樂悲拔苦也。
無所作聲者。無為理中無有為起作也。無所作聲者。無為理中無有為起作也。
第三子段。從阿難彼佛國諸往生者訖泥洹第三子段。從阿難彼佛國諸往生者訖泥洹之道。明彼土賢聖感得自然果報。欲有所須之道。
明彼土賢聖感得自然果報。欲有所須七珍寶器森然在前也。雖有此食實無食者。七珍寶器森然在前也。
雖有此食實無食者。明現賢聖感食百昧現前。雖不喰味但以見明現賢聖感食百昧現前。
雖不喰味但以見色聞香自然飽滿。身心怡悅。謂聖食。不甘汁色聞香自然飽滿。身心怡悅。
謂聖食。不甘汁澤故言不食也。澤故言不食也。
第四子段。從其諸聲聞菩薩訖無極之體。此第四子段。從其諸聲聞菩薩訖無極之體。
此明純大乘學無三乘差別也。感同一類者。明明純大乘學無三乘差別也。感同一類者。
明聲聞菩薩人天。此三大士。智慧高明。同行大聲聞菩薩人天。此三大士。
智慧高明。同行大乘萬善同歸。更無異趣故言同類也。形無乘萬善同歸。
更無異趣故言同類也。形無異狀者。同紫磨金容三十二相。相好齊等長異狀者。
同紫磨金容三十二相。相好齊等長短亦均也。因順餘方故有天人之名者。同修短亦均也。
因順餘方故有天人之名者。同修大乘無有三別。因順娑婆故有天人之名。名大乘無有三別。
因順娑婆故有天人之名。名雖有三同行一乘也。非天非人者。容根端政雖有三同行一乘也。
非天非人者。容根端政微妙奇特。非人天方類也。皆受自然虛無之微妙奇特。
非人天方類也。皆受自然虛無之身者。明此身虛妙火外映徹如光如影也。無身者。
明此身虛妙火外映徹如光如影也。無極之體者。身大無量壽命亦長也。極之體者。
身大無量壽命亦長也。第五子段。從譬如世間貧窮乞人訖百千萬第五子段。
從譬如世間貧窮乞人訖百千萬億不可計倍。明西方大士容貌端政世之無億不可計倍。明西方大士容貌端政世之無雙。今以此土帝王乃至第六他化自在天比於雙。
今以此土帝王乃至第六他化自在天比於百千萬億倍。不及一分也。故知。因曠劫來久百千萬億倍。不及一分也。
故知。因曠劫來久今得妙勝果報也。今得妙勝果報也。
第六子段。從無量壽國其諸天人衣服飲食第六子段。從無量壽國其諸天人衣服飲食訖卷。明彼土人天所感果報。自然七珍隨意訖卷。
明彼土人天所感果報。自然七珍隨意受用。亦同諸菩薩所得果報不異。總結淨土受用。
亦同諸菩薩所得果報不異。總結淨土
下页续读