此善故言功德也。諸有眾生聞其名字信心此善故言功德也。諸有眾生聞其名字信心歡喜乃至一念者。眾生聞歎彼國清淨妙樂。歡喜乃至一念者。
眾生聞歎彼國清淨妙樂。皆發至心念念相續願生彼國也。皆發至心念念相續願生彼國也。
至心迴向願生彼國者。若偏談善體善有習因至心迴向願生彼國者。若偏談善體善有習因相生。自然感果復無迴向。若就果報復為陰相生。
自然感果復無迴向。若就果報復為陰身及以財帛所繫。復無迴義。所以得有迴義身及以財帛所繫。
復無迴義。所以得有迴義者。以我所得果報迴施一切眾生。以迴施之者。
以我所得果報迴施一切眾生。以迴施之功我生善。善既增長。所繫果報便斷。麁果報功我生善。
善既增長。所繫果報便斷。
麁果報既斷。得受細妙之身。迴麁來作細故言迴向既斷。得受細妙之身。
迴麁來作細故言迴向也。住不退轉者。迴向心為因。終得不退轉為也。住不退轉者。
迴向心為因。終得不退轉為果也。願生彼國凡有三輩已下明十方諸天果也。
願生彼國凡有三輩已下明十方諸天人民有發心專政願生彼國。欲生彼者凡有人民有發心專政願生彼國。欲生彼者凡有三輩。三輩之人上中下三品殊別。然此經文三輩。
三輩之人上中下三品殊別。然此經文雖略辯三品而義含有九。今就觀無量壽經雖略辯三品而義含有九。
今就觀無量壽經廣明三輩分為九品。佛自解釋分明歷然矣。廣明三輩分為九品。佛自解釋分明歷然矣。
其上輩者。凡生方有九品人。上品生者。發三其上輩者。凡生方有九品人。
上品生者。發三種心即便往生。何等為三。一者誠心。二者種心即便往生。
何等為三。一者誠心。
二者深心。三者迴向發願心。具此三心必生彼國深心。三者迴向發願心。
具此三心必生彼國也。捨家棄欲而作沙門。發菩提心者。此是上也。捨家棄欲而作沙門。
發菩提心者。此是上品之人。願生彼國。即棄欲出家發菩提心修品之人。
願生彼國。即棄欲出家發菩提心修慈不殺。具諸戒行讀誦大乘方等經典。修行慈不殺。
具諸戒行讀誦大乘方等經典。修行六念發願往生。具此功德從一日乃至七日。六念發願往生。
具此功德從一日乃至七日。精進勇猛晝夜不息。阿彌陀佛與觀世音大精進勇猛晝夜不息。
阿彌陀佛與觀世音大勢至無數化佛百千比丘諸天大眾。皆乘七勢至無數化佛百千比丘諸天大眾。皆乘七寶宮殿。觀世音執金剛臺。與大勢志。至其人寶宮殿。
觀世音執金剛臺。與大勢志。
至其人前。阿彌陀佛放大光明照其人身。與諸菩薩前。阿彌陀佛放大光明照其人身。
與諸菩薩授手迎接。讚歎行人勸進其心。行人見已歡授手迎接。讚歎行人勸進其心。
行人見已歡喜踊躍。自見其身乘金剛臺。隨從佛後。如彈喜踊躍。自見其身乘金剛臺。
隨從佛後。如彈指頃往生彼國。見彼佛身及眾菩薩眾相具指頃往生彼國。
見彼佛身及眾菩薩眾相具
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