汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 96 · 大正藏 0995a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0995a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

大法淪廢道俗無依。身被報纏無力毘贊。

告弟子曰。吾無益於世。

即事捨身。故先五眾初不慕從。

藹且廣集。大小乘三寶集記二十餘卷。

藏諸巖穴。使後代再興。

後厭身情迫。獨據別巖。

告弟子下山。明當早至。

藹乃跏坐磐石。留一內衣。

自條身肉。段段布於石上。

引腸掛于松枝。不傷藏腑。

自餘筋肉手足頭面。臠析都盡。

竝唯骨現。以刀割心。

捧之而卒。侍人心驚通夜失寐。

明晨走赴猶覩合掌捧心身。面西向跏坐如初。

所傷餘骸一無遺血。但見白乳滂流凝于石上遂壘石封外就而殮焉。

即周宣政元年七月十六日也。春秋四十有五。

弟子等有聞當世。具諸別傳。

親侍沙門慧宣者。內外博通。

奇有志力。痛山頹之莫仰。

悲梁壞之無依。爰述芳猷樹碑塔所。

後有訪道思賢者。入山禮敬。

循諸崖險。乃見藹書遺偈在于石壁。

題云。初欲血書。

本意不謂。變為白色。

即是菩薩之慈血也。遂以墨書其文曰。

諸有緣者。在家出家。

若男若女。皆悉好住。

於佛法中。莫生退轉。

若退轉者。即失善利。

吾以三因緣捨此身命。一見身多過。

二不能護法。三欲速見佛輒同古聖。

列偈敘之。無益之身惡煩人功解形窮石散體崖松天人修羅山神樹神有求道者觀我捨身願令眾生見我骸骨煩惱大船皆為覆沒願令眾生聞我捨命天耳成就菩提究竟願令眾生憶念我時

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0995a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。