法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0992b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 96 · 大正藏 0992b
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我的选文合密雨交零。瑜乃誓曰。
若我所志克明天當晴朗。如其無感便當滂注。
使此四輩知神應之無晦也。言已雲景明霽。
至初夜竟便入薪龕中。合掌平坐誦藥王品。
火焰交至猶合掌不散。道俗知者卉走彌盛。
並稽首作禮。願結因緣。
咸見紫氣騰空。久之乃歇。
時年四十四。其後旬有四日。
瑜房中生雙桐樹。根枝豐茂巨細相如。
貫壤直聳。遂成奇樹。
深識者以為娑羅寶樹。剋炳泥洹。
瑜之庶幾。故見斯證。
因號為雙桐沙門。吳郡張辯為平南長史。
親覩其事。具為傳贊曰。
悠悠玄機茫茫至道出入生死孰為妙寶自昔藥王殊化絕倫往聞其說今覩斯人英英沙門慧定心固凝神紫氣表迹雙樹其德可樂其操可貴文之作矣或颺髣髴宋沙門釋慧益宋釋慧益。廣陵人。
少出家隨師止壽春。宋孝建中出都憩竹林寺。
精勤苦行。誓欲燒身。
眾人聞者。或毀或讚。
至大明四年始就却粒。唯餌麻麥。
到六年又絕麥等。但食蘇油。
有頃又斷蘇油。唯服香丸。
雖四大綿微而神情篤正。孝武深加敬異致問殷勤。
遣太宰江夏王義恭詣寺諫益。益誓志無改。
至大明七年四月八日。將就焚燒。
乃於鍾山之南。置鑊辦油。
其日朝乘牛車。而以人牽。
自寺之山。以帝王是兆民所憑。
又三寶所寄。乃自力入臺。
至雲龍門不能步下。令人啟聞。
慧益道人今就捨身。詣門奉辭。
深以佛法仰囑。帝聞改容。
即躬出雲龍門。益既見帝。
重
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0992b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。