汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 96 · 大正藏 0994c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0994c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 96 · 大正藏 0994c
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我的选文

形。汝但力田莫養禽畜。

言極周委。故其往往現形預知人意。

率皆此也。具如沙門忘名集。

及費長房三寶錄。并益部集異記。

周沙門釋靜藹周終南山釋靜藹。姓鄭氏。

滎陽人也。夙標俗譽。

以溫潤知名。而神器夷簡卓然物表。

乃撫心曰。余生不幸會五濁交亂。

失於物議。得在可鄙。

進退惟谷。高蹈可乎。

遂心口相吊擯影嵩岳。尋括經論用忘寤寐。

復聞有天竺梵僧碩學高行世之不測。西達咸陽求道情通。

掩抑十年。後附節終南有終焉之志。

煙霞風月用祛亡返。山本無水須便㵎飲。

甞於昏夕覺人侍立。忽降虎來前爮地而去。

及明觀之。漸見潤濕。

使人挑掘飛泉通涌。從是已來遂省挹酌。

今錫谷避世堡虎爮泉是也。後周武滅法。

於建德三年五月。行虐關中。

其禍既畢。至六月十五日罷朝。

有金城公任民部。於所治府。

與諸左右。仿佯天望。

忽見五六段物飛騰。虛空在於鳥路。

大者上摩青霄。小如十斛囷許。

漸漸微沒。自餘數段小復低下。

其色黃白。卷舒空際。

類旛無脚。爾日天晴氣靜纖塵不動。

但增炎曦而已。因往冬官府。

道經圓土。北見重牆上有黃書。

拖棘上。及往取之。

乃是摩訶般若經第十九卷。問其所由。

答云。從天而下飛揚墜此。

于時三寶初滅刑法嚴峻。略示連席之官。

乃藏諸衣袖還緘篋笥。初武帝知藹志烈。

欣欲見之。乃勅三衛二十餘人。

巡山訪覓。氈衣道人朕將位以上卿共治天下。

藹居山幽隱追尋不獲。後於太一山錫谷潛遁。

睹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0994c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。