法苑珠林
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- 藏经版页
- 0992a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 96 · 大正藏 0992a
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我的选文黃帝時寗封子甯封子。黃帝時人也。
世傳為黃帝陶正。有人遇之。
為其掌火。能出入五色煙。
久則以教封子。封子積火自燒。
而隨煙上下。視其炭燼猶有其骨。
時人共葬之甯北山中。故謂之甯封子焉。
宋沙門釋慧紹宋臨川招提寺有釋慧紹。不知氏族。
小兒時母哺魚肉輒吐。咽菜不疑。
於是便蔬食。至八歲出家為僧要弟子。
精勤稟勵苦行標節。後隨要止臨川招提寺。
乃密有燒身之意。常雇人斫薪𧂐。
於東山石室高數丈。中央開一龕。
足容己身。乃還寺辭要。
要苦諫不從。即於焚身之日。
於東山設大眾八關齋。并告別知識。
其日闔境奔波車馬人眾及齎金寶。不可稱數。
至夜行道。紹自行香。
行香既竟。執燭然薪。
入中而坐。誦藥王本事品。
眾既不見。紹悟其已去。
禮拜未畢。悉至薪所。
薪已洞然誦聲未息。火至額聞唱一心。
言已奄絕。大眾咸見有一星其大如斗。
直下煙中俄而上天。則見者咸謂。
天宮迎紹。經三日薪聚乃盡。
紹臨終謂同學曰。吾燒身處當生梧桐。
慎莫伐之。其後三日果生焉。
紹焚身是元嘉二十八年。年二十八。
宋沙門釋僧瑜宋廬山招提寺有釋僧瑜。姓周。
吳興餘杭人。弱冠出家業素純粹。
元嘉十年與同學曇溫慧光等。於廬山南嶺共建精舍。
名曰招隱。瑜嘗以為結累三塗情形故也。
情將盡矣形亦宜捐。藥王之轍獨何云遠。
於是屢發言誓。始契燒身。
以宋孝建二年六月三日。集薪為龕。
并請僧設齋。告眾辭別。
是日也雲霧晦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0992a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。