汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 52 · 大正藏 0677a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0677a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 52 · 大正藏 0677a
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我的选文

不能救護。復語其奴。

大家已死何不啼哭。奴復說譬喻言。

我之大家因緣和合。我如犢子隨逐大牛。

人殺大牛。犢子在邊不能救護大牛之命。

愁憂啼哭無所補益。梵志聞已心感自責不識東西。

我聞此國孝順奉事恭敬三寶。故從遠來欲得學問。

既來到此了無所益。更問行人。

佛在何許。欲往問之。

行人答言。近在祇桓精舍。

梵志即到佛所稽首作禮却坐一面。合掌低頭默無所說。

佛知其意。謂梵志曰。

何以低頭愁憂不樂。梵志曰。

所願不果違我本心。是故不樂。

佛語梵志。有何所失愁憂不樂。

梵志對曰。我從羅閱祇國來欲得學問。

既來到此見五無返復。佛問梵志。

何等五無返復。梵志曰。

我見父子二人耕田下種。兒死在地。

父亦不愁居家大小都無愁悲。是為大逆。

佛言不然。不如卿語。

此之五人最為返復。知身非常身非己有。

往古聖人不免斯患。何為凡夫大啼小哭無益死者。

世俗之人無所識知。生死流轉無有休息。

梵志心開意解。我聞佛說。

如病得愈。盲者得視。

如暗得明。於是梵志即得道迹。

一切死亡不足啼哭。滅死防生非愁憂法。

死者身歸於土。生者種持產業。

欲為亡者。請佛及僧燒香供養。

讀誦經書日日作禮。復能布施三寶。

最是為要。梵志稽首為佛作禮。

歡喜奉行。頌曰。

眷屬多孜擾染著亂心神親疎未可定何得偏憎憐

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0677a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。