法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0677a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 52 · 大正藏 0677a
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我的选文不能救護。復語其奴。
大家已死何不啼哭。奴復說譬喻言。
我之大家因緣和合。我如犢子隨逐大牛。
人殺大牛。犢子在邊不能救護大牛之命。
愁憂啼哭無所補益。梵志聞已心感自責不識東西。
我聞此國孝順奉事恭敬三寶。故從遠來欲得學問。
既來到此了無所益。更問行人。
佛在何許。欲往問之。
行人答言。近在祇桓精舍。
梵志即到佛所稽首作禮却坐一面。合掌低頭默無所說。
佛知其意。謂梵志曰。
何以低頭愁憂不樂。梵志曰。
所願不果違我本心。是故不樂。
佛語梵志。有何所失愁憂不樂。
梵志對曰。我從羅閱祇國來欲得學問。
既來到此見五無返復。佛問梵志。
何等五無返復。梵志曰。
我見父子二人耕田下種。兒死在地。
父亦不愁居家大小都無愁悲。是為大逆。
佛言不然。不如卿語。
此之五人最為返復。知身非常身非己有。
往古聖人不免斯患。何為凡夫大啼小哭無益死者。
世俗之人無所識知。生死流轉無有休息。
梵志心開意解。我聞佛說。
如病得愈。盲者得視。
如暗得明。於是梵志即得道迹。
一切死亡不足啼哭。滅死防生非愁憂法。
死者身歸於土。生者種持產業。
欲為亡者。請佛及僧燒香供養。
讀誦經書日日作禮。復能布施三寶。
最是為要。梵志稽首為佛作禮。
歡喜奉行。頌曰。
眷屬多孜擾染著亂心神親疎未可定何得偏憎憐
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0677a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。