汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 52 · 大正藏 0676b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0676b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 52 · 大正藏 0676b
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我的选文

作使。當知攝受地獄惡卒。

若有攝受象馬駝驢牛羊雞豕當知攝受地獄之中黑駁猪狗。又是攝百踰繕那禁衛之卒。

取要言之。若有攝受妻妾男女諸女色欲。

當知即是攝受一切眾苦憂愁悲惱之聚。舍利子。

寧當依附千踰繕那量大熱鐵床。極熱遍熱猛焰洞然。

於彼父母所給妻妾諸女色欲。乃至不以染愛之心遠觀其相。

何況親附抱持之者。何以故。

舍利子。當知婦人是眾苦本。

是障礙本。是殺害本。

是繫縛本。是憂愁本。

是怨對本。是生盲本。

當知婦人滅聖慧眼。當知婦人如熱鐵華散布於地足蹈其上。

當知婦人於諸邪性流布增長。舍利子。

何因緣故。名為婦人。

所言婦者。名加重擔。

何以故。能使眾生受重擔故。

能使眾生持於重擔有所行故。能使眾生荷於重擔遍周行故。

能令眾生於此重擔心疲苦故。能令眾生為於重擔所煎迫故。

能令眾生為於重擔所傷害故。舍利子。

復以何緣名之為婦。所言婦者。

是諸眾生所輸委處。是貪愛奴所流沒處。

是順婦者所輸稅處。是婦媚者所迷惑處。

是婦勝者所歸投處。是屈婦者所憑仗處。

婦自在者所放逸處。為婦奴者所疲苦處。

隨婦轉者所欣仰處。舍利子。

以如是等諸因緣故。名是諸處以之為婦。

又雜阿含經云。爾時世尊告諸比丘。

有三種子。何等為三。

有隨生子。有勝生子。

有下生子。何等為隨生子。

謂子父母不殺不盜不婬不妄語不飲酒。子亦隨學不殺等。

是名隨生子。何等為勝生子。

若父母不受不殺等。子能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0676b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。