法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0676b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 52 · 大正藏 0676b
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我的选文作使。當知攝受地獄惡卒。
若有攝受象馬駝驢牛羊雞豕當知攝受地獄之中黑駁猪狗。又是攝百踰繕那禁衛之卒。
取要言之。若有攝受妻妾男女諸女色欲。
當知即是攝受一切眾苦憂愁悲惱之聚。舍利子。
寧當依附千踰繕那量大熱鐵床。極熱遍熱猛焰洞然。
於彼父母所給妻妾諸女色欲。乃至不以染愛之心遠觀其相。
何況親附抱持之者。何以故。
舍利子。當知婦人是眾苦本。
是障礙本。是殺害本。
是繫縛本。是憂愁本。
是怨對本。是生盲本。
當知婦人滅聖慧眼。當知婦人如熱鐵華散布於地足蹈其上。
當知婦人於諸邪性流布增長。舍利子。
何因緣故。名為婦人。
所言婦者。名加重擔。
何以故。能使眾生受重擔故。
能使眾生持於重擔有所行故。能使眾生荷於重擔遍周行故。
能令眾生於此重擔心疲苦故。能令眾生為於重擔所煎迫故。
能令眾生為於重擔所傷害故。舍利子。
復以何緣名之為婦。所言婦者。
是諸眾生所輸委處。是貪愛奴所流沒處。
是順婦者所輸稅處。是婦媚者所迷惑處。
是婦勝者所歸投處。是屈婦者所憑仗處。
婦自在者所放逸處。為婦奴者所疲苦處。
隨婦轉者所欣仰處。舍利子。
以如是等諸因緣故。名是諸處以之為婦。
又雜阿含經云。爾時世尊告諸比丘。
有三種子。何等為三。
有隨生子。有勝生子。
有下生子。何等為隨生子。
謂子父母不殺不盜不婬不妄語不飲酒。子亦隨學不殺等。
是名隨生子。何等為勝生子。
若父母不受不殺等。子能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0676b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。