汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 52 · 大正藏 0676c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0676c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 52 · 大正藏 0676c
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我的选文

受不殺等。是名勝生子。

何下生子。若子父母不受不殺等。

子亦不能受不殺等。是名下生子。

又五無返復經云。聞如是。

一時佛在舍衛國。與千二百五十比丘俱。

時有一梵志。從羅閱祇國來欲得學問。

便到舍衛國見父子二人耕田。毒蛇螫殺其子。

其父猶耕如故不看。其子亦不啼哭。

梵志問曰。此是誰兒。

耕者答言。是我之子。

曰是卿之子何不啼哭。耕者答曰。

人生有死。夫盛有衰。

善者有報。惡者有對。

愁憂啼哭無益死者。卿今入城。

我家某處願過語之。吾子已死。

持一人食來。梵志自念。

此是何人而無返復。兒死在地情不愁憂。

反更索食。此人不慈無復此比。

梵志入城詣耕者家。見死兒母即便語之。

卿兒已死。其夫寄信。

持一人食來。梵志曰。

何以不念子耶。兒母即為梵志說譬喻言。

兒來託生我亦不呼。兒今自去非我能留。

譬如行客因過主人。客今自去何能得留。

我之母子亦復如是。去來進止非我之力。

隨其本行不能救護。復語其姊。

卿弟已死何不啼哭。姊復說譬喻向梵志言。

譬如巧師入山斫木。縛作大筏安置水中。

卒逢大風吹破筏散。隨水流去。

前後分張不相顧望。我弟亦爾。

因緣和合共一家生。隨命長短死生無常。

合會有離我弟命盡各自所隨不能救護。復語其婦。

卿夫已死何不啼哭。婦說喻向梵志言。

譬如飛鳥暮宿高樹。同止共宿。

伺明早起。各自飛去。

行求飲食。有緣即合。

無緣即離。我等夫婦亦復如是。

無常對至隨其本行

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0676c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。