法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0675b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 52 · 大正藏 0675b
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我的选文中隨水沈浮。時有一魚吞此小兒。
雖在魚腹猶復不死。時有小村而在下流。
有一富家亦無子姓。種種求索困不能得。
而彼富家常令一奴捕魚販賣。其奴捕得吞小兒魚。
割腹看之得一小兒。面貌端正得已歡喜。
我家由來禱祠求索。精誠報應故天與我。
即便摩抆乳哺養之。時彼上村父母追索此是我兒於彼河失。
今汝得之。願以見還。
時彼長者而答之曰。我家由來禱祠求子。
今神報應賜我一兒。君之亡兒竟何所在。
紛紜不了詣王求斷。於是二家各引道理。
王聞其說靡知所如。即為二家共養此兒。
至兒長大各為娶婦。安置家業二處異居。
此婦生子即屬此家。彼婦生兒即屬彼家。
時二長者各隨王教。其兒長大俱為娶婦。
供給所須無有乏短。其兒白二父母請求出家。
父母心愛不能距逆。即便聽許。
即往佛所求索入道。佛即聽之。
讚言善來。頭鬚自墮即成沙門。
字曰重姓。佛為說法得盡諸苦。
即於座上成阿羅漢。阿難白佛。
不審世尊。此重姓比丘。
本造何行種何善根。而今生世墮水魚吞而故不死。
佛告阿難。汝且聽之。
吾當為說。過去久遠有佛世尊號毘婆尸。
集諸大眾為說妙法。時有長者來至會中。
聞受三歸受不殺戒。復以一錢布施彼佛。
由是之故世世受福無有乏短。佛告阿難。
爾時長者今重姓比丘是也。由施一錢九十一劫常富錢財。
至於今世二家供給。受不殺戒故墮水魚吞不死。
受二自歸故今值我世得阿羅漢道。又佛說長者子懊惱三處經云。
爾時舍衛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0675b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。