汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 52 · 大正藏 0675b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0675b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 52 · 大正藏 0675b
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我的选文

中隨水沈浮。時有一魚吞此小兒。

雖在魚腹猶復不死。時有小村而在下流。

有一富家亦無子姓。種種求索困不能得。

而彼富家常令一奴捕魚販賣。其奴捕得吞小兒魚。

割腹看之得一小兒。面貌端正得已歡喜。

我家由來禱祠求索。精誠報應故天與我。

即便摩抆乳哺養之。時彼上村父母追索此是我兒於彼河失。

今汝得之。願以見還。

時彼長者而答之曰。我家由來禱祠求子。

今神報應賜我一兒。君之亡兒竟何所在。

紛紜不了詣王求斷。於是二家各引道理。

王聞其說靡知所如。即為二家共養此兒。

至兒長大各為娶婦。安置家業二處異居。

此婦生子即屬此家。彼婦生兒即屬彼家。

時二長者各隨王教。其兒長大俱為娶婦。

供給所須無有乏短。其兒白二父母請求出家。

父母心愛不能距逆。即便聽許。

即往佛所求索入道。佛即聽之。

讚言善來。頭鬚自墮即成沙門。

字曰重姓。佛為說法得盡諸苦。

即於座上成阿羅漢。阿難白佛。

不審世尊。此重姓比丘。

本造何行種何善根。而今生世墮水魚吞而故不死。

佛告阿難。汝且聽之。

吾當為說。過去久遠有佛世尊號毘婆尸。

集諸大眾為說妙法。時有長者來至會中。

聞受三歸受不殺戒。復以一錢布施彼佛。

由是之故世世受福無有乏短。佛告阿難。

爾時長者今重姓比丘是也。由施一錢九十一劫常富錢財。

至於今世二家供給。受不殺戒故墮水魚吞不死。

受二自歸故今值我世得阿羅漢道。又佛說長者子懊惱三處經云。

爾時舍衛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0675b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。